Der Heilige Geist wirkt ähnlich: als Geist des Friedens und der Liebe versöhnt er und vereint Gegensätze, sodass weder Wasser das Feuer löscht, noch Feuer das Wasser austrocknet, noch eine Vogelfeder versengt wird. Dadurch lernen wir, Frieden und Liebe für unsere Mitmenschen zu entwickeln. Wenn wir friedlich und gütig sind, können wir alle Arten von Widerwärtigkeiten ertragen. Im Heiligen Geist erkennen wir, dass wie eine Taube nicht vom Feuer versengt wird, auch die Reinheit das Feuer nicht fürchtet. Die Taube gilt als Symbol der Reinheit, was wir im Ofen von Babylon erkennen können, wo das Feuer den drei reinheitsliebenden jungen Männern nichts anhaben konnte.
Es stellt sich die Frage, warum der Heilige Geist auf Christus in Form einer Taube und auf die Apostel in Form von Feuer herabkam. Warum kam er nicht ebenfalls im Feuer auf den Erlöser, als er es bei den Aposteln tat? Während mein Geist über diese Überlegung nachsinnt, beziehe ich mich auf einen Irmos mit den Worten: "Erlösung und Läuterung, empfangt den Tau des Feuers, ihr Kinder des Lichts." Die Apostel benötigten Befreiung von den Sünden und Reinigung, da noch Sünden in ihnen vorhanden waren. Daher war es notwendig, dass der Heilige Geist in Feuer über sie kam, um diese Sünden zu verbrennen. Doch er erschien auch im Tau, "damit das Feuer die Sünden versengt und der Tau die Asche abwäscht." Im Unterschied dazu benötigte der menschgewordene Sohn Gottes kein Feuer, um die Sünden zu verbrennen, noch benötigte er einen reinigenden Tau, da er sündlos war: "Die Reinigung, wie Gott ist, ist nicht nötig." Daher kam der Heilige Geist nicht in Feuer auf ihn herab, sondern in der Gestalt eines reinen Vogels, einer Taube, was die Reinheit und Sündlosigkeit Christi symbolisiert.
Die heiligen Apostel hatten zwar Liebe zu Gott, waren jedoch in ihrer Liebe zu den Menschen noch nicht vollkommen. Deshalb war es notwendig, dass der Heilige Geist in Feuer auf sie herabkam, um ihre Herzen zu vollkommener Liebe zu Gott zu entflammen. Christus, der Erlöser, benötigte dieses Feuer nicht, denn er war stets von Liebe erfüllt und hielt immer den Heiligen Geist in sich, der die Liebe zwischen Vater und Sohn vermittelt und sie in untrennbarer Einheit vereint. Zudem benötigten die Apostel Erleuchtung, da sie bis dahin noch in Unkenntnis lebten und eine unvollständige Erkenntnis der Heiligen Dreifaltigkeit hatten. Erleuchtung erfolgt gewöhnlich durch Feuer. Der Heiland wiederum benötigte keine Erleuchtung, denn selbst in menschlicher Gestalt war er das Licht und kannte den Vater vollkommen: "Wer kennt den Vater, wenn nicht der Sohn" (Mt 11,27). Deshalb kam der Heilige Geist nicht im Feuer über ihn.
Lassen wir dies beiseite und erinnern wir uns, dass unser Glaube an den Heiligen Geist wie "die Interdoramia der Taube im goldenen Glanz" sein soll. Wie Ramen die beiden Flügel verbinden, so soll unser Glaube als zwei Flügel die Liebe zu Gott und die Liebe zu den Nächsten vereinen. Wie ein Vogel nicht mit nur einem Flügel fliegen kann, so kann auch die Liebe nicht allein zum himmlischen Ziel gelangen. Beide Flügel müssen mit dem Silber veredelt werden, von dem David sagt: "Die Worte des Herrn sind rein, das Silber ist entzündet" (Psalm 17,31). Das Wissen um Gott, das uns die Gottes- und Nächstenliebe lehrt, ist dieses reine Silber, das aus der Leidenschaft für Gott und den Nächsten hervorströmt. Der Heilige Geist verbindet diese beiden versilberten Flügel, d.h. Gottesliebe und Nächstenliebe miteinander, sodass keine Liebe ohne die andere existiert. Er ist die Liebe Gottes, des Vaters, und die Liebe Gottes, des Sohnes, die wie geschmolzenes Silber oder Golderz über die Menschen ausgegossen wird: "Die Liebe Gottes ist ausgegossen in eure Herzen durch den Heiligen Geist, der euch gegeben ist" (Röm 5,5).
Diese Taubenflügel, die die doppelte Liebe als zwei Flügel vereinen, sollen auch glasiert sein: "ihre interdoramia im Glanz des Goldes." Denn wie Gold alles schmückt, so ist die Liebe das höchste, vollkommene und lobenswerte Gut, das sowohl Gott als auch den Nächsten betrifft und beide miteinander verbindet. Nachdem wir den Heiligen Geist als Gold bezeichnet haben, kommen wir zum Symbol, das auf ihm dargestellt wird: dem Feuer, das auf dem Altar brennt. Im Tempel Gottes, in der Stiftshütte des Alten Testaments, die Mose errichtete, gab es zwei Feuer. Eines davon befand sich im Inneren auf dem Altar. Es war das Feuer, das vom Himmel herabkam, um die Opfer, die Aaron darbrachte, zu verbrennen. Dieses Feuer wurde von Gott sorgfältig bewacht, damit es niemals erlosch und Tag und Nacht ununterbrochen brannte. Es wurde von den zugewiesenen Priestern gehütet, die es das Feuer Gottes nannten und es nur für vorgesehenen Opfer verwendeten. Ein anderes Feuer befand sich vor der Tür des Tempels der Vision. Dieses Feuer war nicht vom Himmel, sondern irdisch und gewöhnlich, und wurde als das Feuer der Fremden bezeichnet. Es war verboten, es für Opfer zu nutzen, die Gott dargebracht wurden, und es durfte nicht in den Tempel gebracht werden.
Als jedoch die beiden Söhne Aarons, Nadab und Abihu, das fremde, gewöhnliche Feuer in ihre Räuchergefäße nahmen und es in den Tempel brachten, erschien Feuer vom Herrn und verbrannte sie zu Asche. Auch das Feuer unserer Liebe zu Gott muss stets in unserem Herzen brennen, weiterhin genährt durch göttliches Denken: "In meiner Lehre (d.h. im göttlichen Denken) soll es entfacht werden." Fremdes Feuer, d.h. weltliches, sündiges Feuer, darf nicht in unser Herz eintreten, um nicht die Gefahr des ewigen Todes heraufzubeschwören, sodass das Feuer der Gehenna uns nicht für immer zerstört. Lassen wir uns vom Heiligen Geist leiten, mit einem Geist des Kummers und der Hingabe für den Herrn; lasst uns dies mit einem erneuerten Geist der Versöhnung tun. Der Zeuge meiner Worte ist Gott, dem ich mit meinem Geist diene. Amen.
THEOSIS