Die Kirchenväter zu diesem Vers

3. Mose (Levitikus) 20,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und der HERR redete mit Mose und sprach:

Luther 1912 / Menge

וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ein Kirchenvater kommentiert diesen Vers

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Nachdem er also den Vätern aufgetragen hat, die Würde ihrer Kinder im Hinblick auf den Leib zu schützen, verhängt er auch die Todesstrafe über denjenigen, der einen Geisteszustand erreicht, der ihn veranlasst, seine eigenen Kinder von Gott wegzuführen. Im Buch Levitikus steht geschrieben: "Und der Herr redete zu Mose und sprach: Sage den Kindern Israels: Wer von den Kindern Israels und von den Fremdlingen unter den Israeliten seine Kinder dem Moloch gibt, der soll getötet werden; das Volk des Landes soll ihn steinigen, und ich will mein Angesicht gegen den Mann wenden und will ihn aus seinem Volk vertilgen, weil er seine Kinder dem Moloch gegeben hat, um mein Heiligtum zu entweihen und meinen heiligen Namen zu entehren" (Lev. 20,1-3). Palladius.

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Dieses Gesetz ist zwar schwer verständlich, doch lohnt es sich, die Bedeutung zu klären. Cyrill. Die Moabiter, Midianiter, Gergesiter und Hagariter sowie einige andere barbarische Völker, die im Land Juda lebten, folgten den Bräuchen der Heiden und verehrten ihre Götter nach eigenem Ermessen. Die Israeliten hingegen, deren Geist noch nicht in der Liebe zu Gott gefestigt war, neigten zum Abfall und waren bereit, sich von Gott zu entfernen, sodass sie nichts dagegen hatten, auch die Götter der umliegenden Völker anzubeten. Sie wurden von den Schönheiten der Midianiterinnen verführt und riefen gemeinsam mit ihnen nach Beelphegor. Daher verbot ihnen der Gesetzgeber, der die Starrheit und Neigung ihres Geistes gut erkannte, sich mit Fremden zu vermischen, indem er deutlich sagte: "Du sollst deine Tochter nicht für seinen Sohn geben und seine Tochter nicht für deinen Sohn nehmen; denn sie werden deine Söhne von mir abwenden, um anderen Göttern zu dienen" (Deuteronomium 7,3-4). Es ist sehr wahrscheinlich, dass einige der Israeliten es wagten, ihre Töchter den vornehmsten Heiden zu geben, die vom Reichtum verführt waren und den Abfall gering schätzten. Daher legt er die Strafe des Todes für solch einen Ungehorsam fest und bestraft dieses Vergehen mit der schwersten Konsequenz: Denn das Risiko war groß, dass eine jener, die einem Ausländer gegeben wurde, ebenfalls zur Ausländerin wurde und den Dämonen diente; deshalb unterwarf er sie, als eine, die ihre eigene Nachkommenschaft zerstört, einer entsprechenden Strafe. Die Heilige und Neue Schrift ermutigt die Eltern, ihre Kinder "in der ... in der Lehre des Herrn" (Eph. 6,4) zu erziehen, und das umfangreiche Gesetz verfolgt denselben Pfad. Er hat klar angeordnet, dass die Väter ihren Kindern nicht erlauben sollen, das, was mit Schande und Lüsternheit verbunden ist, zu tun, und daraufhin stellt er klar, dass sie sie in der Erkenntnis Gottes halten und nicht zulassen sollen, dass sie sich mit heidnischem Götzendienst ablenken, auch wenn sie in einer Ehe mit einem wohlhabenden, wenn auch fremden Mann verbunden sind. Ist es nicht genau das, worauf hingewiesen wird: "Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seiner eigenen Seele schadet? Oder was soll ein Mensch für seine Seele als Lösegeld geben?" (Matthäus 16,26).