THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Da unsere Erklärungen bereits so klar sind und das Gesetz festlegt, dass die Reinen und nicht die Unreinen an den heiligen und lebensspendenden Speisen Anteil haben sollen, differenziert er deutlich zwischen den Geschlechtern und legt fest, wer der Segnung würdig ist und in der Lage, sie zu empfangen. Er stellt auch fest, wer von den heiligen Dingen ausgeschlossen ist, indem er sagt: „Kein Fremder soll von den heiligen Dingen essen, auch nicht der, der beim Priester wohnt, und auch kein Mietling soll von den heiligen Dingen essen; wenn aber der Priester einen Mann für Silber kauft, so soll er davon essen, und sein Haus soll von seinem Brot essen“ (Lev. 22:10-11).
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Damit schließt er den Ausländer und den Fremden aus, das heißt, diejenigen, die den wahren Gott noch nicht geglaubt und erkannt haben, da sie als unrein und noch nicht gewaschen gelten. Denn wie können jene, die nicht geistlich und seelisch mit Christus, dem großen und wahren Priester, verbunden sind, an seinem Brot teilhaben? Wir werden nicht „heilige Hunde geben, und niemand wird geistige Perlen vor die Säue werfen“, wie der Heiland selbst sagt (Mt 7,6). Der Fremde ist also völlig ausgeschlossen. Ebenso sind Akolythen und Mietlinge betroffen. Die Mitglieder der Gemeinde scheinen mir diejenigen zu sein, die für die Welt leben und in ihr wohnen, und als ob sie die Erde zu ihrem Vaterland gemacht hätten, weil sie nur auf irdische Dinge achten. Doch in der Liebe zu Christus verhalten sie sich so, als wären sie lediglich durch einen kalten Glauben Teil der Gemeinde. Nach ihren Worten scheinen sie nützlich und aufrichtig zu sein, jedoch sind sie in ihren Taten und Verhaltensweisen weit entfernt von wahrer Ehrfurcht. Die Mietlinge hingegen sind jene, die den Glauben nicht aus Ehrfurcht vor der Wahrheit annehmen, sondern sich der Gunst einiger anderer anbiedern, als wollten sie eine Belohnung dafür erhalten, dass sie sich als Christen ausgeben. Sie erlangen durch schmeichelnde Worte Nutzen und bringen die Frömmigkeit in Verbindung mit Gewinn (vgl. 1 Tim 6,5), wodurch sie sich hinter wohlmeinenden Äußerungen verbergen. Daher müssen die Hausbesetzer und Mietlinge, was die Kraft des Gesetzes betrifft, zu den Fremden gezählt werden und zusammen so weit wie möglich von den Heiligen entfernt sein. Sie sollten zu Recht der gleichen Strafe unterworfen werden. Das Gesetz aber ordnete an, dass die Familienangehörigen an den heiligen Dingen teilnehmen sollten, denn „die Hausgenossen“ der Priester und derjenigen, die sie kaufen, sollen essen, und das Gesetz spricht von diesen als den Käuflichen, den mit Silber Gekauften und den Hausangehörigen, die im Glauben verwandt und im Geist einheimisch sind und durch einen Preis erkauft wurden, gemäß den Worten des seligen Paulus (1. Kor. 7,23; 6,20); „Christus hat uns erlöst von dem Eid des Gesetzes, indem er für uns ein Eid geworden ist“, wie geschrieben steht (Gal. 3,13).