THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrillus. Im Gesetz steht geschrieben: „Am neunten Tag dieses siebten Monats, dem Tag der Reinigung, soll eine heilige Versammlung unter euch stattfinden; demütigt eure Seelen und bringt dem Herrn ein Opfer dar; an diesem Tag sollt ihr keine Arbeit verrichten; denn es ist ein Tag der Reinigung, um euch vor dem Herrn, eurem Gott, zu reinigen; jeder, der sich an diesem Tag nicht demütigt, wird aus seinem Volk entfernt; und wer an diesem Tag arbeitet, dessen Seele wird aus ihrem Volk ausgelöscht; ihr sollt keine Arbeit verrichten, denn dies ist eine ewige Ordnung für alle eure Generationen in allen euren Wohnorten; es ist für euch ein Sabbat der Ruhe, und demütigt eure Seelen von Abend des neunten Tages des Monats bis zum Abend“ (Lev. 23:27-32).
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Das Gesetz fordert Demut und Fasten, das Darbringen von Brandopfern und die Unterlassung aller Arbeiten. Das Fasten symbolisiert die Abtötung der fleischlichen Begierden, während das Brandopfer die vollständige Hingabe der eigenen Person an Gott darstellt, und zwar nicht nur teilweise, sondern ganz. Durch das Ruhen von den Werken und die vollkommene Abkehr von weltlichen Beschäftigungen wird deutlich, dass wir von irdischen Taten Abstand nehmen sollen. Glaubst du nicht, dass diejenigen, die das Ende der Zeiten erreicht haben und sich an diese heilige letzte Trompete erinnern sowie den Richter in Gedanken haben, ihre geistigen Früchte im höchsten Maße sammeln und ihre Lüste zügeln sollten? Sie sollten, noch mehr, mit einem tugendhaften Lebenswandel vor Gott wohlriechend sein und sich von der Eitelkeit dieser Welt abwenden, die oft mit den lästigen Sorgen des irdischen Lebens verbunden ist. Palladius. So ist es, da kann es kein Zweifel geben. Cyrillus. Was bedeutet das? Bringen nicht die Überwinder der Leidenschaften, die „eure irdischen Glieder, die Unzucht, die Unreinheit, die Leidenschaft, die böse Lust“ (Kol 3,5) abgetötet haben, sich selbst als wohlriechendes Opfer Gott dar und sind in gewisser Weise die Brandopfer, das heißt, sie erwirken für ihre Seelen eine Art Lösegeld und Sühne? Palladius. Ganz gewiss. Cyrillus. Daher hat der Gesetzgeber den Fasttag als Tag der Versöhnung bezeichnet, und das sehr angemessen, denn er tötet das Fleisch und seine Begierden und duftet nach den Wegen der Tugend. Wer sich jedoch nicht von weltlichen Arbeiten fernhält, der wird definitiv dem höchsten Unheil ausgesetzt sein, was das Gesetz klar verdeutlicht hat. Denn es besagt, dass derjenige, der nicht fastet, keine Brandopfer darbringt oder gegen das Gesetz der Ruhe verstößt, aus seinem Volk entfernt werden soll.