THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrillus. Im Gesetz steht geschrieben: "Auch am neunten Tag dieses siebten Monats, dem Tag der Reinigung, soll eine heilige Versammlung unter euch sein; demütigt eure Seelen und bringt dem Herrn ein Opfer dar; an diesem Tag sollt ihr keine Arbeit tun; denn es ist ein Tag der Reinigung, um euch vor dem Herrn, eurem Gott, zu reinigen; und jede Seele, die sich an diesem Tag nicht demütigt, soll aus ihrem Volk entfernt werden; und wenn irgendjemand an diesem Tag arbeitet, werde ich diese Seele aus ihrem Volk entfernen; ihr sollt keine Arbeit tun: Das ist eine ewige Bestimmung in euren Geschlechtern, in allen euren Wohnstätten; es ist für euch ein Sabbat der Ruhe, und demütigt eure Seelen vom Abend des neunten Tages des Monats an, von Abend zu Abend... feiern sollst du deinen Sabbat" (Lev.
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23:27-32). Das Gesetz fordert Demut und Fasten, das Darbringen von Brandopfern und die Unterlassung aller Arbeit. Dabei steht das Fasten für die Abtötung der weltlichen Begierden und das Brandopfer für die vollständige Hingabe der eigenen Selbst dar, nicht nur in Teilen, sondern ganz und gar, während das Ruhen von der Arbeit und die vollkommene Abkehr von irdischer Beschäftigung den ausdrücklichen Hinweis beinhaltet, dass wir nichts Weltliches mehr tun sollen. Glaubst du nicht, dass diejenigen, die bereits das Ende der Zeiten erreicht haben, sich an diese heilige und letzte Trompete erinnern und den Richter in ihren Gedanken haben, in der Lage sein sollten, ihre inneren Schätze der geistlichen Fruchtbarkeit zu sammeln, ihre ausgelassenen Wünsche zu zügeln und die höchsten körperlichen Begierden zu überwinden? Mehr noch, sie sollten mit einem tugendhaften Lebensstil vor Gott angenehm wirken und sich bemühen, der Eitelkeit zu entkommen. Diese Dinge sind, wie ich annehme, die irdischen Beschäftigungen und Sorgen des Lebens. Palladius. Ich denke: Wie könnte es anders sein? Cyrillus. Was meinst du dazu? Bringen nicht die Überwinder der Leidenschaften, die "eure irdischen Glieder, die Unzucht, die Unreinheit, die Leidenschaft, die böse Lust" (Kol 3,5) abgetötet haben, sich selbst im Wohlgeruch vor Gott dar und ordnen sich den Brandopfern zu, gleichsam als Lösegeld und Sühne für ihre Seelen? Palladius. Ja, das tun sie in der Tat. Cyrillus. Der Gesetzgeber bezeichnete den Fasttag als Tag der Versöhnung, und das ist sehr zutreffend, denn er tötet das Fleisch und seine Begierden und duftet nach den verschiedenen Arten der Tugend. Wer sich jedoch nicht von aller weltlichen Arbeit abwendet, wird mit Sicherheit großem Unheil ausgesetzt sein, was das Gesetz klar darlegt, indem es sagt, dass derjenige, der nicht fastet, keine Brandopfer darbringt oder gegen das Gesetz des Ruhens verstößt, aus seinem Volk entfernt werden soll.