THEOSISCyrill von Alexandria
Cyrill. Im Gesetz steht: "Am neunten Tag dieses siebten Monats, dem Tag der Reinigung, soll eine heilige Versammlung unter euch sein; demütigt eure Seelen und bringt dem Herrn ein Opfer dar; an diesem Tag sollt ihr keine Arbeit verrichten, denn es ist ein Tag der Reinigung, um euch vor dem Herrn, eurem Gott, zu reinigen; und jede Seele, die sich an diesem Tag nicht demütigt, soll aus ihrem Volk entfernt werden; und wenn jemand an diesem Tag arbeitet, werde ich diese Seele aus ihrem Volk entfernen; ihr sollt keine Arbeit tun: Das ist eine ewige Ordnung in euren Geschlechtern, an allen Orten, wo ihr wohnt; es ist ein Sabbat der Ruhe für euch, und von Abend des neunten Tages des Monats bis Abend sollt ihr eure Seelen demütigen ... sollst du deinen Sabbat feiern" (Lev. 23:27-32).
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Das Gesetz fordert Demut und Fasten, das Darbringen von Brandopfern sowie die Einstellung aller Arbeiten; das Fasten stellt das Abtöten der fleischlichen Begierden dar, während das Brandopfer die vollständige Hingabe der eigenen Person an Gott symbolisiert, nicht nur teilweise, sondern ganz und gar. Durch den Verzicht auf Arbeiten und die vollständige Abkehr von weltlichen Beschäftigungen wird deutlich, dass wir uns von irdischen Aktivitäten distanzieren sollen. Denkst du nicht, dass diejenigen, die das Ende der Zeiten erreicht haben, sich an die heilige letzte Trompete erinnern und den Richter in ihren Gedanken gegenwärtig haben sollten? Sie sammeln ihre geistigen Früchte in den höchsten Schätzen, zügeln ihre Begierden und fördern die höchsten Tugenden und sollten sich bemühen, sich von der Eitelkeit dieser Welt zu entfernen. Diese Eitelkeit sind, wie ich annehme, die Beschäftigungen dieser Welt und die lästigen Sorgen des irdischen Lebens. Palladius. Wie könnte es anders sein? Cyrill. Was meinst du dazu? Bringen nicht die Überwinder der Leidenschaften, die "eure irdischen Glieder, die Unzucht, die Unreinheit, die Leidenschaft, die böse Lust" (Kol 3,5) abgetötet haben, sich selbst im wohlriechenden Duft Gott dar und zählen zu den Brandopfern, indem sie es gleichsam als Lösegeld und Sühne für ihre eigenen Seelen tun? Palladius. Das ist vollkommen richtig. Cyrill. Der Gesetzgeber hat den Fasttag daher den Tag der Versöhnung genannt, und das ist sehr angemessen, denn er ermöglicht das Abtöten des Fleisches und seiner Begierden und verströmt den Duft der Tugenden. Wer jedoch nicht von weltlichen Arbeiten ablässt, wird sicherlich dem größten Unheil ausgesetzt sein, was das Gesetz deutlich gemacht hat, indem es erklärt, dass derjenige, der nicht fastet oder Brandopfer darbringt oder gegen das Gesetz des Nichtstuns verstößt, aus seinem Volk entfernt werden soll.