Die Kirchenväter zu diesem Vers

4. Mose (Numeri) 26,55Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch man soll das Land durchs Los teilen; nach dem Namen der Stämme ihrer Väter sollen sie Erbe nehmen.

Luther 1912 / Menge

אַךְ־בְּגוֹרָ֕ל יֵחָלֵ֖ק אֶת־הָאָ֑רֶץ לִשְׁמ֥וֹת מַטּוֹת־אֲבֹתָ֖ם יִנְחָֽלוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Gott ließ das Land durch das Los verteilen, um Streitigkeiten und Konflikte zu beenden, indem das Land gemäß seinem Willen und nicht durch Zufall zugeteilt wurde (Num. 26:55). Die Apostel vollzogen dies, bevor der Heilige Geist auf sie herabkam; beim Loswerfen beteten sie zu ihrem weisen Führer, dass er ihnen den am besten Geeigneten zeigen möge. Auch der heilige Paulus spricht darüber: „In ihm sind wir auch Erben geworden, die wir zuerst Erben heißen nach dem Bild ... desjenigen, der alles nach dem Ratschluss seines Willens wirkt“ (Eph 1,11).

Prokopius von Gaza

6. JahrhundertKirchenvater

Das Land wird durch das Los zugeteilt: um Disharmonie zu beseitigen und um mehr Sicherheit und Klarheit zu gewinnen, werden Lose gezogen. Dies geschieht im Einklang mit Gottes Plan, denn gläubige Menschen überlassen ihre Angelegenheiten nicht dem blinden Schicksal, wie der Apostel Paulus hervorhebt, wenn er sagt: „In welches Los wir genommen wurden, in diesem Los sind wir bestimmt nach dem Willen dessen, der alles bewegt, nach dem Plan seines Willens, der Gnade im Los zeigt, denn auch das Wort wird nach dem Glauben belohnt“¹. Auch die anderen Apostel stimmen dem zu, wenn sie äußern: „Herr der Heerscharen, zeige uns einen von den beiden, die wir erwählen sollen“². Es ist also evident, dass das Los nicht zufällig fällt, sondern im Einklang mit dem endgültigen Ratschluss Gottes.

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Wenn an dieser Stelle vom Los die Rede ist, bezieht sich dies auf ein göttliches Los und nicht auf ein zufälliges, durch das die Griechen, wenn jemand in ein Amt berufen wurde, nicht dem Gericht entkamen. Nachdem sie gezählt wurden, wird das heilige Land am Jordan aufgeteilt. Die freien und getauften Jünglinge³, die die Throne Israels unter der Führung von Kaleb und Josua⁴ innehaben, werden gezählt. Während die Schrift unter den Söhnen junge Männer versteht: solche, die das Jugendalter hinter sich gelassen haben⁵ und sich mit ihrem Geist auf das Kriegsgeschehen vorbereiten, auch wenn sie die Kriegserprobung noch nie erlebt haben. Durch die Nachkommen jener, die dem Gesetz unterstanden, entsteht ein neues Volk, das als würdig erachtet wird, im Buch des Lebens verzeichnet zu werden: sie werden entsprechend der Zahl ihrer Tugenden gezählt und erben das Land der Sanftmütigen⁶, was eine überaus große Gabe darstellen kann. Mit einem Maß des Guten, das geschüttelt, gedrückt und überfließend ist, wird es in deinen Schoß ausgestreut (Lk 6,38), so spricht der Herr. „Darum“, sagt er, „wird jeder das Vielfache seines Anteils empfangen, so dass jeder das Los gemäß der Zählung zugeteilt wird. Aus diesem Grund waren die Bücher, auf die Daniel verweist, zahlreich, und er macht deutlich, dass die Maße der Beschreibung unterschiedlich sind⁷. Deshalb sind sie auch nach Stämmen und Namen aufgeschrieben, obwohl Gott die Eintragungen der Verwandtschaft angeordnet hat. Schließlich wird das gleiche auch durch die von Christus verkündeten Seligpreisungen deutlich: dort werden Belohnungen für Tugenden vergeben, insbesondere für die, die aus reinem Herzen handeln, denn sie werden Gott sehen (Mt 5,8). Diejenigen, die er dazu bestimmt, ein heiliges Erbe⁸ zu haben, sind einer bestimmten Art, jedoch haben sie keinen Anteil an irdischen Dingen. Wer würde da sagen: „In deinen Händen ist mein Erbe, mein Anteil, Herr“⁹? Deshalb gibt es unter ihnen keinen kleinen Jungen, was Reinheit und Demut bedeutet. Aber Christus, der als Hoherpriester und Gesetzgeber auftritt und den Ungläubigen kein Erbe zugesteht, zählt sie dennoch. Denn die Schrift sagt: „Sie sollen aus dem Buch der Lebenden getilgt und nicht mit den Gerechten geschrieben werden“ (Psalm 68,29).

Querverweise

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