THEOSISCyrill von Alexandria
Die Gersoniter und Merariter im Alter von fünfundzwanzig bis fünfzig Jahren wurden namentlich aufgelistet, jeweils nach Sippen und Familien. Dem Dienst der Gersoniter wurden die Überzüge der Stiftshütte, die Zeltdecken, die Vorhänge für die Eingänge, die Vorhänge des Vorhofs sowie alles Überflüssige anvertraut, wie es geschrieben steht (Num 3,25-26). Dem Geschlecht der Merariter, das zum Levitischen Stamm gehört, wurden die tragenden Elemente der Stiftshütte, wie die Säulen, Sockel, Bretter, Pfähle und Vorhänge des äußeren Vorhofs, anvertraut (Num 3,36-37). Die Söhne von Gerson und Merari transportierten ihr anvertrautes Gut mithilfe von Wagen, während die Kaathiter das Allerheiligste auf ihren Schultern trugen, wie es in den Numeri-Büchern festgehalten ist: "Dann kamen ...
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die Häupter Israels ... und brachten ihre Opfergaben vor den Herrn, sechs bedeckte Wagen und zwölf Rinder. ... Und der HERR redete mit Mose und sprach: Nimm davon … und du sollst es den Leviten geben, wie sie dienen sollen" (Num 7,2-9).
Beachte, wie die, die Wagen hatten, die heiligen Utensilien transportierten, während die Kaathiter dies allein auf ihren Schultern taten. Man könnte fragen, warum das so ist. Der Grund liegt darin, dass stets die, die in einem höheren Maß privilegiert und heilig sind, auch größere Mühen auf sich nehmen müssen. Diese Anforderung bringt oft eine Leidensfähigkeit mit sich, die andere nicht kennen, da sie heiliger sind und näher bei Gott stehen. Diese Ordnung jedoch deutet auch auf das Sakrament hin: Die beiden Geschlechter, Gerson und Merari, scheinen auf das Volk unter dem Gesetz zu verweisen, also auf Israel, während die Kaathiter für jene stehen, die durch den Glauben an Christus geheiligt sind. Denn sie hatten die Verantwortung für die Zeltdecken und das, was für den Dienst notwendig ist (Num 3,26).
Im Gegensatz dazu weigerten sich die Kaathiter, das Allerheiligste in einer einfachen Weise zu tragen, sondern trugen es in vielen Formen und Bildern: als die Lade, das Mahl oder den goldenen Leuchter. Diese Vielfalt zeigt, dass, während die Dinge einfach sein können, die Erkenntnis Gottes komplex und tief ist. Denn es gilt: "Das Wort des Vaters ist lebendig und wirksam" (Heb 4:12) und darüber hinaus Leben (Joh 11:25) und Licht (Lk 2:32). Dies legt auch nahe, dass das Gesetz ohne geistliches Verständnis nutzlos ist. Diejenigen, die aber das Allerheiligste in ihrer Obhut haben, sind in Christus vollkommen heilig, ohne dass sie Überflüssiges tragen müssen, denn Immanuel ist gleichsam bei ihnen.
Beachte auch, dass die, denen alles Überflüssige in der Stiftshütte anvertraut war, dies auf Wagen transportierten, während die Kaathiter auf ihre Schultern verzichteten. Dies deutet darauf hin, dass das Gesetz schwer und belastend ist, was sich im Umstand zeigt, dass das Übermaß nicht auf den Schultern derjenigen lag, die unter dieser Last litten. Daher haben die theologischen Jünger zu denen gesagt, die nach ihrem Glaubensbekenntnis dem Dienst des Gesetzes folgen wollten: "(Apg 15,10)." Die Kaathiter hingegen, die das, was Christus ausmacht, auf ihren Schultern trugen, empfanden die Last als leicht und erträglich. Ist es nicht klar, was Christus selbst sagte: "Mein Joch ist gut und meine Last ist leicht" (Mt 11,30)?