THEOSISCyrill von Alexandria
Die Gersoniter und Merariter wurden entsprechend ihrem Alter von fünfundzwanzig bis fünfzig Jahren aufgeführt, jeweils nach Sippe und Familie. Dem Stamm Gerson wurde die Verantwortung für die Hautbedeckungen der Begegnungsstätte, die Zeltdecken, die Türvorhänge, die Vorhofdecken und alle anderen nicht notwendigen Dinge übertragen, wie es in der Schrift heißt (Num 3,25-26). Das Stammhaus der Merariter, das zum levitischen Geschlecht gehört, erhielt die Verantwortung für die Stützen der Wohnung sowie die Sockel, Bretter, Pfähle und Vorhänge des äußeren Vorhofs und alles, was damit verbunden war (Num 3,36-37). Die Söhne Gerson und Merari transportierten mit Hilfe von Wagen die ihnen anvertrauten Dinge, während die Kaathiter das Allerheiligste auf ihren Schultern trugen.
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Es steht geschrieben: "Dann kamen … die Häupter Israels, die Häupter ihrer Familien, die Häupter der Stämme, die für die Zahl verantwortlich waren, und brachten ihre Opfergaben vor den Herrn, sechs gedeckte Wagen und zwölf Rinder, je einen Wagen von jedem der beiden Häupter und je einen Ochsen von jedem von ihnen; und sie brachten diese Dinge vor die Stiftshütte. Und der HERR redete mit Mose und sprach: Nimm davon; das soll zum Werk der Hütte des Stifts sein, und du sollst es den Leviten geben, wie sie dienen sollen. Und Mose nahm die Wagen und die Rinder und gab sie den Leviten: zwei Wagen und vier Rinder gab er den Söhnen Gerson nach ihrem Dienst; und vier Wagen und acht Rinder gab er den Söhnen Merari nach ihrem Dienst unter der Aufsicht Ithamars, des Sohnes Aarons, des Priesters; den Söhnen Kaaths gab er nichts, denn ihr Dienst ist es, das Heiligtum zu tragen; auf ihren Schultern sollen sie es tragen" (Num 7,2-9).
Hörst du, dass die, die Wagen hatten, die heiligen Gegenstände auf diese Weise transportierten, während die Kaathiter es nur auf ihren Schultern taten? Palladius. Warum ist das so? Kyrill. Weil diejenigen, die eine größere Ehre und Heiligkeit besitzen, dabei mehr Mühen auf sich nehmen müssen; in allem gibt es die Notwendigkeit, sich mühsam anzustrengen und auch Leiden zu tragen, die andere nicht erleben, denn die Heiligeren sind Gott näher. Ist das nicht richtig? P. Absolut richtig. K. So war die Ordnung des Dienstes innerhalb des levitischen Geschlechts. Ich halte dies für ein Abbild des Sakraments. P. Inwiefern? K. Diese beiden Geschlechter, Gerson und Merari, stehen geheimnisvoll für das Volk unter dem Gesetz, also Israel, während die Kaathiter das Bild für diejenigen darstellen, die durch den Glauben an Christus geheiligt werden. Denn sie waren verantwortlich für die Decken des Vorhofs, die Felle der Stiftshütte, die Decken, Stützen, Bretter, Sockel, Pfähle und Vorhänge, die alle für den Dienst notwendig waren, wie in der Schrift geschrieben steht (Num 3,26). Im Gegensatz dazu trugen die Kaathiter das Allerheiligste und das, was Christus symbolisiert, nicht auf nur eine Art, sondern auf vielfältige Weise: als die Lade, als das Mahl, als den goldenen Leuchter und als das goldene Räuchergefäß. Denn so wie die Natur einfach ist, so ist Gott in seinen Handlungen vielfältig; gewiss ist "das Wort des Vaters lebendig und wirksam" (Heb 4,12), und zusätzlich ist es Leben (Joh 11,25; 14:6) und Licht (Lk 2,32; Joh 1,7, 12) und der Duft des Geistes (Eph 5,2). Daher haben die, die sich an die Gebote halten, die nach der Ordnung des Mose gegeben wurden, ihren Dienst über das, was überflüssig ist, in der Stiftshütte; denn das Gesetz ist nutzlos, wenn es nicht spirituell verstanden wird. Diejenigen jedoch, die die Kühnheit besitzen, das Heiligtum zu tragen, sind vollkommen heilig in Christus und tragen nichts Überflüssiges, sondern Immanuel selbst ist gleichsam auf ihnen. P. Gut gesagt. K. Beachte auch Folgendes. P. Was ist das? K. Die, denen das Überflüssige in der heiligen Stiftshütte anvertraut war, trugen es auf Wagen; die Kaathiter jedoch transportierten es nicht auf Wagen oder irgendwelchen anderen Fahrzeugen, sondern auf ihren Schultern. P. Was bedeutet das? K. Das, mein Freund, lässt sich so deuten: Das Gesetz ist schwer und eine unerträgliche Last; es ist ein klares Zeichen, dass das Übermaß nicht auf ihren Schultern transportiert wurde, um der Schwäche derer willen, die unter dem Joch des Gesetzes leiden. Deshalb sagten die göttlichen Jünger zu denen, die nach dem Glauben den Dienst des Gesetzes suchten: "(Apg 15,10)". Die Kaathiter jedoch, die das, was Christus bedeutet, auf ihren Schultern trugen, hatten eine leichte und leicht zu tragende Last. Ist es nicht offensichtlich, was Christus selbst sagt: "Mein Joch ist gut und meine Last ist leicht" (Mt 11,30)?