THEOSISCyrill von Alexandria
Eleasar, der Priester, wandte sich an die Krieger, die in den Kampf zogen: "Dies ist die Anordnung des Gesetzes, die der Herr Mose übermittelt hat: Alles, was Edelmetall oder andere Elemente wie Kupfer, Eisen, Zinn und Blei umfasst und dem Feuer standhalten kann, soll durch das Feuer gereinigt werden. Außerdem muss es mit reinem Wasser gewaschen werden. Dinge, die nicht durch das Feuer gehen können, sollen mit Wasser gereinigt werden, und eure Gewänder sind am siebten Tag zu waschen, damit ihr rein seid, und danach dürft ihr ins Lager zurückkehren" (Num. 31:21-24). Mose gab den Siegern die Zeit zur Reinigung, jedoch nicht das spezifische Verfahren dieser Reinigung, da das Gesetz bereits die Reinigung durch Christus vorhersagt.
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Eleasar, als der zweite Priester nach Mose, verkündete die Methode der Reinigung. Christus, der die Institute nach Mose einführt, gibt nicht mehr die reine Zeit an, da dieser Zeitpunkt nun gekommen ist. Vielmehr offenbart er das Verfahren der Reinigung und stellt das Geheimnis des Gesetzes in seiner wahren Bedeutung dar. Eleasar ordnete an, dass die Gefäße, die der Hitze des Feuers standhalten konnten, dem Feuer ausgesetzt werden sollten; alles andere, was von Natur aus zerbrechlich oder gefährdet war, wie Kleidungsstücke, Leder und Holz, sollte mit Wasser behandelt werden. Die Gefäße aus Gold, Silber und ähnlichen Materialien sind dabei in erster Linie ein Bild für uns, die wir durch Christus sowohl im Feuer als auch im Wasser gereinigt wurden; denn wir sind "mit dem Heiligen Geist und mit Feuer" getauft worden (Mt 3,11). Das Durchführen dieser Reinigung der von den Gefangenen genommenen Beute steht deutlich für die Befreiung, die Christus für uns, die wir einst Eigentum des Bösen waren, erwirkt hat, indem er ins Reich des Starken eingetreten ist, dessen Güter er beraubt und ihn gebunden hat (Mt 12,29).
Eleasar wies die Sieger an, das Lager erst zu betreten, nachdem sie am siebten Tag ihre Gewänder gewaschen und sich somit gereinigt hatten. Auf ähnliche Weise wird die vollkommene Reinigung und Beseitigung aller Unreinheit am Ende der Zeit geschehen, wenn, wie zuvor erwähnt, die Sünde vollständig vernichtet und die menschliche Natur in ihrer ursprünglichen Schönheit wiederhergestellt wird: "Dann wird es sein, ...und der Weg darin wird der heilige Weg genannt werden; die Unreinen werden nicht darauf wandeln ... Und die vom Herrn Erlösten werden zurückkehren" (Jesaja 35,8-10).
Ich denke, dass diese Erklärung dem Ziel nicht zuwiderläuft. Sollte jedoch jemand diese Passage anders deuten wollen, so sei gesagt: Es wird festgelegt, dass das Gefäß eines jeden Siegers, ob aus Gold, Silber, Messing oder einem ähnlichen Material, dem Feuer ausgesetzt werden muss; denn, wie der heilige Paulus sagt, "das Feuer wird eines jeden Werk prüfen, was es ist" (1. Korinther 3,13). Zudem muss auch das Gefäß durch Wasser gereinigt werden, da uns das Wort des Psalmisten lehrt, dass die Seelen der Heiligen auf diese Weise geprüft werden. David spricht: "Du hast uns geprüft, o Gott, du hast uns geschmolzen, wie man Silber schmilzt. ... Wir sind ins Feuer und ins Wasser gegangen, und du hast uns in die Freiheit geführt" (Psalm 65:10-12).