THEOSISAmbrosius von Mailand
Die Natur der Gerechtigkeit zeigt sich darin, dass sie keine Ausnahmen hinsichtlich Orte, Personen oder Zeiten kennt und auch im Umgang mit Feinden berücksichtigt wird. Wenn also eine Vereinbarung über den Ort und den Tag eines Kampfes mit dem Feind getroffen wird, wäre es ungerecht, den festgelegten Tag zu hintergehen oder den Ort zu ändern. Es ist von Bedeutung, ob jemand in einem offenen Kampf oder durch einen anderen Vorfall gefangen genommen wird. Dennoch ist zu beachten, dass gegen Feinde, die sich durch Grausamkeit und listige Bosheit hervortun, strenger verfahren werden muss. Ein Beispiel ist die Bestrafung der Midianiter durch Mose, weil sie das Volk Juda durch ihre Frauen in die Sünde führten. Gott war zornig über das Volk der Väter, und Mose ließ keinen der Midianiter am Leben.
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Auf der anderen Seite handhabte Jesus die Gabaoniter anders: Sie führten keinen Krieg gegen die Juden, sondern versuchten durch List, das Volk auf ihre Seite zu ziehen; Jesus ließ sie leben, stellte ihnen jedoch bestimmte Verpflichtungen zur Strafe auf. Elisa hingegen erlaubte dem König von Israel nicht, die syrischen Soldaten zu töten, die er gefangen genommen hatte, sondern wies ihn an, ihnen Brot und Wasser anzubieten und sie freundlich zurückzuschicken. Dank dieser Menschlichkeit griffen die syrischen Räuber Israel danach nie wieder an. Wenn also die Gerechtigkeit im Krieg von solcher Bedeutung ist, sollte sie in Friedenszeiten umso sorgfältiger gewahrt werden.