4. Mose (Numeri) 31,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das Bild der fünf „Könige von Midian“ symbolisiert die fünf Werkzeuge der Sünde. Alle Zügellosigkeiten gelangen durch fünf Zugänge in den Menschen: durch Sehen, Hören, Schmecken, Riechen und Tasten. In der Begebenheit, dass Pinehas diese fünf Könige besiegte, erkennen wir ein Abbild von Immanuel, der die Herrschaft der Sünde zu Fall brachte. Über diese fünf Zugänge wird gesagt: „Der Tod wird durch die Fenster eintreten.... und ist in unser Land gekommen“ (Jeremia 9,21). Der Prophet spricht hier von den Fenstern der Sinne.

Ich sagte: Lass die Gabe nicht durch eigennützige Absichten schädigen. Wahrlich, so wie eine wertvolle Medizin in einem unreinen Gefäß verderben kann, kann auch die heilsame Kraft der Gnade nicht in einer Seele bewahrt werden, die nicht von Eigeninteressen gereinigt ist. Bileam wurde durch eine doppelte Botschaft des Königs von Moab geschickt, um Israel zu verfluchen: "Bileam antwortete und sprach zu den Fürsten Balaks: Wenn mir Balak seinen ganzen Tempel voll Gold und Silber gibt, so kann ich das Wort des Herrn, des Gottes, nicht übertreten, ob ich das Geringe oder das Große in meinem Sinn tue" (Num. 22,18). Solange er sich in dieser Uneigennützigkeit hielt, hatte er klare Visionen und prophezeite.

Bileam, der Seher, stellte eine Versuchung für die Kinder Israel dar, als er sich aufmachte, um den Kriegern zu begegnen, nicht etwa mit Kriegern in voller Rüstung, sondern mit Jungfrauen, geschmückt mit allerlei Schmuck, um den Konflikt in ein Spiel zu verwandeln, den Sieg in eine Schande, die Rächenden in Beschützer und die Heiligkeit durch Entweihung zu untergraben. Daher traf Mose die Entscheidung, als er sowohl den Zorn zeigte: "Und du sollst Bileam, den Seher, umbringen, denn er hat die Kinder Israel verführt."