THEOSISHieronymus von Stridon
Im Buch der hebräischen Namen wird berichtet, dass das elfte Lager (Rafidim) missverständlich als „sah das Gesicht, das sie beschützt“ übersetzt wurde, oder genauer gesagt: „sah das Angesicht des Starken“. Eine passendere Übersetzung wäre: die Niederlage des Starken oder die Gesundheit des Starken, oder in der syrischen Sprache: das Senken der Hände. Dieses Lager wird auch im Exodus (Exodus 17,1) erwähnt, wo das Volk nach dem Verlassen der Wüste Sin aufgrund von Durst murrt. Eine Quelle entspringt aus dem Felsen von Oribe und fließt; da die Israeliten Gott herausforderten, erhielt der Ort den Namen Raphidim, was so viel bedeutet wie „Versuchung“.
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Mose steigt auf den Berg, während Jesus gegen Amalek kämpft; im Bild des Kreuzes wird der Widersacher besiegt, und wenn die Hände des Beters gesenkt werden, sind die Feinde überwunden und die Israeliten werden vertrieben. Mose sitzt auf dem Felsen, von dem Sacharja spricht (Sach 2,5), dem Felsen mit sieben Augen, der im Buch Samuel „Eben-Ezer“, also „Fels der Hilfe“ genannt wird (1 Sam 4,1). Seine beiden Hände werden von Aaron und Hur, dem Bewohner der Berge und Lichtbringer, unterstützt. Nach dem Sieg über den Feind kommt Jethro, bringt Zippora und ihre beiden Söhne mit und gibt Ratschläge zur Wahl von siebzig Ältesten. Im Bild der aus den Heiden versammelten Gemeinde wird die Schwäche des Gesetzes durch die Unterstützung des Evangeliums ausgeglichen. Somit wird Rafidim sowohl als die Niederlage als auch die Gesundheit des Starken bezeichnet – zum einen, weil Amalek hier besiegt wurde, und zum anderen, weil Israel gestärkt wurde. Und wenn Rafidim im Syrischen das Senken der Hände bedeutet, so trägt dieser Ort diesen Namen, da das Volk gegen den Herrn murrte. Ich erwähne dies nur kurz und beschränke mich darauf hinzuweisen, dass nach dem Sauerteig von Alus und der Messe (als Bild) der Kirche verschiedene Versuchungen von Dämonen gegen uns auftreten.