2. Mose (Exodus) 17,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Stolz stellt die Sünde dar, die dem göttlichen Gesetz am meisten entgegensteht. In dieser Sünde erhält der besonders arrogante Geist, der als Vermittler fungiert, ein weitreichendes Herrschaftsrecht, es sei denn, seine heimlichen Machenschaften werden auf andere Weise umgangen oder durch das Kreuz des Herrn überwunden. Dieses Kreuz diente Mose als Vorbild, als er seine Hände für das sündige Volk, das von Amalek angegriffen wurde, erhob – ein Volk, das wild wütete und den Zugang zum verheißenen Land versperrte.

Die Israeliten ziehen in den Kampf gegen ein fremdes Volk, das in der Schrift als Amalekiter bezeichnet wird. In diesem Moment erhält das Volk Israel zum ersten Mal Waffen und wird somit kriegsbereit.

In den von Gott inspirierten Schriften des Mose wird berichtet, dass die Israeliten auf ihrem Exodus aus Ägypten gegen Amalek in den Kampf zogen: "Aber Amalek kam und kämpfte gegen Israel in Rafidin." Welche Mittel setzten die Israeliten ein, um sich gegen die Amalekiter zur Wehr zu setzen, als sie sich in der Wüste befanden und über keinerlei Ausrüstung verfügten? Ein Beispiel hierfür ist, dass nach dem Untergang der Ägypter im Schilfmeer ihre Leichname nebst ihrer gesamten Bewaffnung nach kurzer Zeit an das Ufer des Meeres gespült wurden. Die Israeliten nahmen die Waffen, die mit den Leichnamen ans Ufer gelangt waren, in ihren Besitz und verwendeten sie in den Auseinandersetzungen gegen die Ägypter.

Die Amalekiter hatten möglicherweise entweder das Weideland auf den nordöstlichen Hochebenen des Sinai, das für die Nahrungsversorgung Israels unverzichtbar war, unter ihrer Kontrolle oder führten aktiv Krieg gegen Israel, um sie von den Weiden zu vertreiben, die sie für ihre Tiere beansprucht hatten, und deren Herden zu übernehmen. Der Konflikt um die Bergweiden ist ein verbreitetes Phänomen, das in kleinerem Umfang jährlich in vielen Teilen Asiens auftritt, da die Weiden oft nicht als Privatbesitz betrachtet werden oder nach eigenem Ermessen besetzt werden können; der Besetzer hat dann die Pflicht, den rechtmäßigen Eigentümer zu entschädigen. Die lokale Besonderheit dieser Geschichte wird durch den Übergriff der Amalekiter im Juni verstärkt, wenn alle Herden in die Berge treiben.