THEOSISCyrill von Alexandria
Mose, der weise Lehrer und heilige Prophet, ermahnt uns im Deuteronomium: "Hüte dich, deine Brandopfer an jedem Ort zu darbringen, den du siehst, sondern nur an dem Ort, den der Herr wählen wird..., in einem deiner Stämme sollst du deine Brandopfer darbringen und alles befolgen, was ich dir anordne. Wenn aber deine Seele Hunger hat, so darfst du mit dem Segen des Herrn, deines Gottes, das Fleisch, das er dir gegeben hat, in deinen Wohnstätten essen; die Reinen und Unreinen sollen es essen wie ein Gämse und wie ein Hirsch; jedoch das Blut sollst du nicht essen, sondern es wie Wasser auf die Erde gießen" (Deuteronomium 12,13-16). Die Verurteilung einer gottlosen Seele besteht darin, an einem beliebigen Ort Opfer darzubringen und nicht im Haus Gottes das Sakrament Christi zu feiern.
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Palladius. Gut gesagt; doch erkläre mir das: Das Gesetz verbietet den Genuss von Blut, und das aus gutem Grund; was aber bedeutet der buchstäbliche Sinn dieses Gebots? Cyrill. Lass uns auch das betrachten, was im Buch Levitikus darüber steht; dort heißt es: "Wenn jemand aus dem Haus Israel oder ein Fremdling, der unter euch wohnt, Blut isst, so werde ich mein Angesicht gegen die Seele dessen richten, der Blut isst, und will sie aus ihrem Volk ausrotten; denn die Seele des Leibes ist im Blut, und ich habe es euch zum Altar bestimmt, um eure Seelen zu reinigen; denn dieses Blut reinigt die Seele; darum habe ich den Kindern Israel gesagt: Keine Seele von euch soll Blut essen, und kein Fremdling, der unter euch wohnt, soll Blut essen. Wenn jemand von den Kindern Israel oder von den Fremden, die bei euch wohnen, ein Tier oder einen Vogel fängt, um ihn zu essen, so soll er sein Blut ausfließen lassen und es mit Erde bedecken; denn die Seele eines jeden Leibes ist sein Blut, es ist seine Seele; darum habe ich den Kindern Israel gesagt: Ihr sollt kein Blut eines Leibes essen; denn die Seele eines jeden Leibes ist sein Blut; wer davon isst, der soll ausgerottet werden" (Lev. 17,10-14). Sieh, wie klar das Blut als Bild für die Seele verwendet wird. Palladius. Das verstehe ich. Cyrill. So trennt das Gesetz das Blut von den Leibern, deren Seelen ausgelöscht werden, und lehrt uns jenes grundlegende Dogma, das wir im Glauben akzeptieren und das in den Kirchen hochgehalten wird, dass die vernunftbegabte Seele des Menschen als unsterblich angesehen und dargestellt wird. Diese geht nicht zusammen mit den irdischen Körpern durch den Tod zur Unvergänglichkeit über, sondern wird vielmehr vom Schöpfer abgetrennt und in die Freiheit des Lebens geführt: Denn am Anfang wurde der Mensch "zu einer lebendigen Seele" geschaffen, da Gott "den Lebensatem" in ihn hineingelegt hat, wie geschrieben steht (Gen. 2:7). Es wäre, wie ich denke, eine Herabwürdigung des Lebens selbst, wenn wir behaupten würden, dass das, was Leben hervorbringt, mit den vorinkarnierten Körpern vergeht. Im Gegenteil, wir krönen uns mit der Krone der Weisheit, wenn wir glauben, dass die Seele unsterblich ist, weil es dem Schöpfer aller Dinge gefällt, durch den "wir leben und uns bewegen und bestehen" (Apg 17,28), dass es so ist. Das ist für mich die Bedeutung der gesetzlichen Bestimmung.