THEOSISCyrill von Alexandria
Mose, der weise und heilige Lehrer, ermahnt uns im Buch Deuteronomium: „Achte darauf, deine Brandopfer nicht an jedem beliebigen Ort zu opfern, den du siehst, sondern ausschließlich an dem Ort, den der Herr auswählen wird... In einem deiner Stämme sollst du deine Brandopfer darbringen und alles befolgen, was ich dir auftrage. Wenn jedoch dein Verlangen danach groß ist, dann kannst du schlachten und essen mit dem Segen des Herrn, deines Gottes, das Fleisch, das er dir gegeben hat, an allen deinen Wohnorten; sowohl die Reinen als auch die Unreinen sollen es essen wie ein Gämse oder einen Hirsch; jedoch das Blut sollst du nicht essen, sondern es wie Wasser auf die Erde gießen“ (Deuteronomium 12,13-16).
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Die Schuld und Verurteilung einer gottlosen Seele resultiert also aus der Ungeheuerlichkeit, an beliebigen Orten Opfer darzubringen und nicht im Haus Gottes das heilige Sakrament Christi zu empfangen. Palladius. Gut gesagt; aber erläutere mir dies: Das Gesetz verbietet das Essen von Blut, und das ist gerechtfertigt; aber was bedeutet die buchstäbliche Auslegung dieses Gebots? Cyrill. Wenn es dir recht ist, lass uns auch das im Buch Levitikus Gesagte betrachten; denn dort steht geschrieben: „Wenn jemand aus dem Volk Israel oder aus den Fremden, die bei euch wohnen, Blut isst, werde ich mein Angesicht gegen die Seele richten, die Blut isst, und sie aus ihrem Volk vertilgen; denn die Seele des Leibes ist im Blut, und ich habe es euch für den Altar bestimmt, um eure Seelen zu reinigen; denn dieses Blut reinigt die Seele. Deshalb habe ich den Kindern Israel befohlen: Keine Seele von euch soll Blut essen, und kein Fremder, der bei euch wohnt, soll Blut essen. Wenn jemand von den Kindern Israel oder von den Fremden, die bei euch wohnen, ein Tier oder einen Vogel fängt, um ihn zu essen, soll er das Blut ausfließen lassen und es mit Erde bedecken; denn die Seele jedes Leibes ist sein Blut, es ist seine Seele. Darum habe ich den Kindern Israel gesagt: Ihr sollt kein Blut eines Leibes essen; denn die Seele jedes Leibes ist sein Blut; wer davon isst, soll vertilgt werden“ (Lev. 17,10-14). Sieh, wie klar und deutlich das Blut als Symbol für die Seele dargestellt wird. Palladius. Ich verstehe es. Cyrill. So trennt das Gesetz das Blut von den Leibern derer, die ausgelöscht werden, und lehrt uns die wahre Lehre, die wir im Glauben annehmen und in den Kirchen verehren, dass die vernunftbegabte Seele des Menschen als unsterblich betrachtet werden soll. Diese wird nicht zusammen mit den irdischen Leibern durch den Tod in die Unsterblichkeit überführt, sondern vielmehr vom Schöpfer getrennt, befreit und vom Leiden entlastet, indem sie am Leben teilhat. Denn von Anfang an wurde der Mensch „zu einer lebendigen Seele“ geschaffen, als Gott „den Lebensatem“ in ihn hauchte, wie es geschrieben steht (Gen. 2:7). Wir würden das Leben, das alle Dinge belebt, beleidigen, wenn wir behaupten, dass das, was ihnen Leben gibt, mit den vergänglichen Körpern vergeht. Im Gegenteil, wir werden mit der Krone der Weisheit geschmückt sein, wenn wir glauben, dass die Seele unsterblich ist, da es dem Schöpfer aller Dinge gefällt, durch den „wir leben und uns bewegen und bestehen“ (Apg 17,28), dass es so ist. So verstehe ich den Sinn des gesetzlichen Gebots.