THEOSISCyrill von Alexandria
Er stellte fest, dass drei Städte als Zufluchtsorte eingerichtet werden sollten (Deuteronomium 4,41 ff.); dorthin wurden die Flüchtenden gebracht, die vor unbeabsichtigten Vergehen schützten. Der Zeitpunkt der Regelung für diese Menschen in solch bedauernswerter Lage ist der Tod des Hohenpriesters. Im Buch Numeri steht geschrieben: "Wenn er ihn unabsichtlich stößt, ohne Feindschaft, oder etwas auf ihn wirft, ohne es zu wollen, oder einen Stein, von dem man sterben kann, ohne ihn zu sehen, auf ihn fallen lässt, sodass er stirbt, aber er war nicht sein Feind und wollte ihm kein Leid zufügen, dan
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n soll die Gemeinschaft über die Angelegenheit zwischen dem Mörder und dem Bluträcher gemäß diesen Vorschriften entscheiden; und die Gemeinschaft soll den Mörder aus der Hand des Bluträchers befreien und ihn in die Stadt seiner Zuflucht zurückbringen, wohin er geflohen ist, damit er dort bis zum Tod des großen Priesters, der mit heiligem Öl gesalbt ist, bleiben kann" (Num. 35,22-25). Kurz danach heißt es: "Und nach dem Tod des großen Priesters sollte der Mörder in das Land seines Besitzes zurückkehren" (Num. 35,28). Palladius. Das Ende des Exils wird also durch den Tod des zuvor genannten Priesters markiert. Cyrill. Diese Beschreibung ist der äußere Rahmen für tiefere Bilder; in diesen Schattierungen liegt das Geheimnis Christi verborgen. Palladius. In welcher Weise? Cyrillus. Es ist nicht unvernünftig, Palladius, in Betracht zu ziehen, dass diejenigen, die durch die Bindungen der Sünde gefesselt sind, gleichsam Mörder ihrer eigenen Seelen sind und in diesen unglücklichen Zustand gefallen sind, nicht freiwillig, sondern gezwungen von den Verlockungen und der Beleidigung Gottes, "weil die Gedanken des menschlichen Herzens von Jugend an böse sind" (Gen 8,21), und durch das Gesetz (Röm 7,23-25) der unkontrollierbaren Begierden, die im Fleisch herrschen. Daher wurde die unglückliche Seele des Menschen durch die Verbannung aus der Welt und dem Körper bestraft, und nachdem sie wie in einer Stadt der Zuflucht in den inneren Bereichen des Todes gefangen gehalten war, blieb sie dort lange Zeit und wurde erst befreit, als Christus, der Hohepriester, der den Tod für alle erlitten hat, in die Unterwelt hinabstieg, den dort Versammelten die Türen öffnete und sie von ihren Fesseln befreite, indem er zu den "Gefangenen" sprach: "Kommt heraus! Kommt heraus, und zu den in der Finsternis Verweilenden: Zeigt euch" (Jes. 49,9). Palladius. Wie klar ist diese Botschaft!