THEOSISCyrill von Alexandria
Er verfügte, dass drei Städte als Zufluchtsorte abgetrennt werden sollten (Deuteronomium 4,41 ff.); dorthin brachte er jene, die vor unabsichtlichen Vergehen flüchteten. Den Zeitpunkt für die Regelung bestimmte er ebenfalls für diese, die sich in einer so bedauernswerten Lage befinden, nämlich den Tod des Hohenpriesters.
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Im Buch Numeri steht geschrieben: "Wenn er ihn unabsichtlich stößt, ohne Feindschaft, oder etwas auf ihn wirft, ohne es zu wollen, oder einen Stein, von dem man sterben kann, ohne ihn zu sehen, auf ihn fallen lässt, sodass er stirbt, aber er war nicht sein Feind und wollte ihm kein Leid zufügen, dann soll die Gemeinschaft zwischen dem Mörder und dem Bluträcher nach diesen Vorschriften richten; und die Gemeinschaft soll den Mörder aus der Hand des Bluträchers befreien, und die Gemeinschaft soll ihn in die Stadt seiner Zuflucht zurückbringen, wohin er geflohen ist, damit er dort bis zum Tod des großen Priesters, der mit heiligem Öl gesalbt ist, bleiben kann" (Num. 35:22-25). Einige Verse später heißt es: "Und nach dem Tod des großen Priesters sollte der Mörder in das Land seines Eigentums zurückkehren" (Num 35,28). Palladius. Der Abschluss des Exils ist somit der Tod des genannten Priesters. Cyrill. Dies ist das äußere Bild; jedoch ist in den Schatten das Geheimnis Christi enthalten. Palladius. Auf welche Weise? Cyrill. Es wäre vielleicht nicht unangemessen, Palladius, zu betrachten, dass diejenigen, die durch die Fesseln der Sünde gebunden sind, gleichsam Mörder ihrer eigenen Seelen sind und dass sie in diesen unglücklichen Zustand gefallen sind, nicht aus eigenem Willen, sondern gewissermaßen gezwungen zu Verbrechen und zur Beleidigung Gottes, "weil die Gedanken des menschlichen Herzens von Jugend an böse sind" (Gen 8,21) und durch das Gesetz (Röm 7,23-25) der unkontrollierbaren Begierde, die in der List des Fleisches herrscht. Aus diesem Grund wurde die unglückliche Seele des Menschen mit der Verbannung aus der Welt und dem Körper bestraft, und nachdem sie wie in einer Stadt der Zuflucht in den inneren Regionen des Todes gefangen gehalten worden war, verweilte sie dort lange Zeit und wurde erst freigelassen, als Christus, der Hohepriester, der den Tod für alle erlitten hatte, in die Unterwelt hinabstieg, den Seelen, die dort waren, die Türen öffnete und sie von ihren Fesseln befreite, indem er zu den "Gefangenen" sprach: "Kommt heraus! Kommt hervor, und zu denen, die in der Dunkelheit sind: zeigt euch" (Jes. 49,9). Palladius. Wie klar ist diese Aussage!