Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 16,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und des HERRN Wort geschah zu mir und sprach:

Luther 1912 / Menge

וַיְהִ֥י דְבַר־יְהוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Und das Wort des Herrn kam zu mir und sprach: Menschensohn, verkünde Jerusalem seine Untaten und sag: So spricht der Herr, Gott. In den Fällen, in denen Prophezeiungen kurz gefasst wurden, haben wir ausführlichere Kapitel hinzugefügt und die notwendigen Ergänzungen beigefügt. Da jedoch hier die umfassende Rede dessen, der die Sünden Jerusalems bezeugt und erklärt, vorliegt und die Verse dieser Prophezeiung beinahe zweihundert umfassen, nämlich bis zu der Stelle, wo es heißt: „Wenn ich dir alles vergebe, was du getan hast, spricht Gott der Herr“, ist es erforderlich, diese gesamte Prophezeiung in Abschnitten wiederzugeben und die entsprechenden Erklärungen hinzuzufügen.

Weiterlesen (211 Wörter)

Unter dem Bild der geliebten Frau, die zunächst mit ihrem Mann verbunden ist, wird die Geburt, Erziehung, Reifung, Ehe, Ehebruch, Ablehnung und Wiederherstellung beschrieben, sodass wir sowohl die Barmherzigkeit als auch die Gerechtigkeit des Mannes erkennen, und im Kontext der Verfehlungen der Unkeuschen, da er ihr nach allen Strafen die ewige Gemeinschaft mit ihm zurückgibt, damit sie ihrer Vergehen gedenkt, sich schämt und ihren Mund vor Scham nicht mehr öffnen kann, nachdem ihm all ihre Taten vergeben wurden. Denn es ist für die Sünder von großer Bedeutung, sich über ihre Taten bewusst zu werden. Daher sagt auch der Bußfertige: „Meine Missetat erkenne ich, und meine Sünde ist mir stets vor Augen“ (Psalm 50,4).

Für Jerusalem gibt es vier Arten der Deutung: Entweder bezieht es sich auf das durch die Babylonier und Römer zerstörte Jerusalem, oder auf das himmlische Jerusalem der Erstgeborenen, oder auf die Kirche, die die weltliche Vision repräsentiert, oder auf die Seelen aller Gläubigen, die Gott im Glauben sehen. Doch dass hier das himmlische Jerusalem gemeint ist, wie es von vielen angenommen wird, wird von der Kirche nicht akzeptiert, um nicht gezwungen zu sein, alles, was in dieser Prophezeiung enthalten ist, auf den Fall und die Qualen der himmlischen Mächte und deren Rückkehr in ihren ursprünglichen Zustand zu beziehen.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Das Aufdecken von Sünden ist zuträglich und fördert das Gute; es erweckt bei jenen, die unter Gefühllosigkeit leiden, ein Bewusstsein und ermutigt sie, sich ihrer eigenen Fehltritte gewahr zu werden. Es ist bedauerlich und sehr beschwerlich, an einer Krankheit zu leiden, doch noch schwieriger ist es, sich der eigenen Leiden nicht bewusst zu sein. Daher bemühen sich Ärzte oft, denjenigen, die ihre Beschwerden nicht mehr wahrnehmen möchten, die Schwere ihrer Erkrankung klar zu machen, damit sie, sobald sie die Schmerzen spüren, aufhören, ein ungeordnetes Leben zu führen, welches die Krankheit nährt, und stattdessen den Prinzipien der Heilkunst folgen. So handelt der Gott aller Götter auch mit denjenigen, die der Ungerechtigkeit verfallen sind und mit den Gefühllosen.

Weiterlesen (127 Wörter)

Denn durch den Propheten David sagt er zu den Sündern: "Ich will dich schelten und deine Sünden vor dein Angesicht bringen" (Ps. 49,21); durch Jeremia richtet er sich an Jerusalem: "Sieh, dass du gegen den Herrn, deinen Gott, gefrevelt hast" (Jer. 3,13); und wiederum: "Sieh deine Wege am Ort des großen Verderbens, und sieh, was du getan hast" (Jer. 2,23). Tausende solcher Stellen sind zu finden. Deshalb verlangt er von dem Propheten Hesekiel, dies zu tun. Er sagt: "Lege Zeugnis ab von Jerusalems Missetaten, das heißt, zeige die Plagen und weise auf die Wunden hin, damit die Strafe nicht als ein Akt der Grausamkeit verstanden wird, sondern, da man erkennt, dass diese Wunden zur Heilung führen, dem Arzt Dankbarkeit entgegengebracht wird." Anschließend beschreibt er die Vergehen ausführlich.