Ezechiel (Hesekiel) 21,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du aber, Menschensohn, prophezei und schlage mit deiner Hand gegen deinen Arm; so wird das Schwert verdoppelt, das Schwert des Verderbers wird verdreifacht. Es ist ein Schwert der großen Niederlage, das Schrecken und Zorn in die Herzen bringt und viele Verwüstungen verursacht. An allen ihren Toren habe ich ein Schwert aufgestellt, das Verwirrung stiftet, scharf und glänzend, bereit zum Schlagen. Sei geschärft, gehe nach rechts oder nach links, wohin dein Gesicht sich wendet. Ich werde meinen Zorn ausführen. Ich, der Herr, habe gesprochen. Es wäre zu lang, beide Übersetzungen zu zitieren, daher werde ich nur einige Unterschiede erwähnen. Anstelle dessen, was wir sagten: Du, der du das Zepter meines Sohnes hältst, fälle jeden Baum, übersetzten sie: rottet aus, verachtet, stößt ab, jeden Baum. Und wo wir sagten: Die Geflohenen werden dem Schwert übergeben, übersetzten sie: meine Fremden oder Einwohner. Wo wir übersetzt haben: Schlag dir auf die Schenkel, sagten sie: Schlag mit der Hand. Und wo wir sagten: Wenn er das Zepter niederwirft, heißt es in ihrer Übersetzung: der Stamm ist verworfen. Er spricht jedoch von dem Schwert Nebukadnezars, das über Jerusalem kommen soll; es ist geschärft und gereinigt, weil viele getroffen werden sollen. Du wirst das Zepter meines Sohnes, also die Macht des Volkes Israel, erschüttern und jeden Baum, sprich die gesamte jüdische Nation, ausrotten. Dieses Schwert habe ich gegeben, sagt er, damit es von der Hand Nebukadnezars ergriffen wird und in der Hand eines sehr starken Mannes sei. Darum, o Prophet, schreie und bezeuge das kommende Unheil mit lautem Weinen. Dieses Schwert verschont niemanden und lässt niemanden vom drohenden Unheil unberührt; es trifft das Volk, die Führer Israels, meine Fremdlinge und meine Priester, die in meinem Tempel wohnen. Schlagt also auf eure Schenkel oder Hände und nehmt die Haltung des Weinens an. Denn dieses Schwert ist an mir erprobt, und wenn es mein Zepter und mein Reich umstürzt, wird es nicht mehr sein, sondern es wird mit König Zedekia enden. Wiederum, o Prophet, gebiete ich dir, der du in Schrecken und Verwunderung auf die Schenkel geschlagen hast, auch mit den Händen zu schlagen; denn nicht nur einmal, sondern auch zum zweiten und dritten Mal wird das Schwert kommen, um zu verderben. Denn das erste Mal kam Nebukadnezar, als er Jechonja nahm; das zweite Mal, als Jojakim König war; und das dritte Mal, als Zedekia König war. Und dieses Schwert wurde verdreifacht, als das große Schlachten stattfand, sodass ihr Geist erschrak und ihr Herz schmolz und es in allen ihren Toren Verwirrung stiftete. Daher ist ihm, dem scharfen und schlagbereiten Schwert, befohlen, dass es gehe, wohin es will, ob zur Rechten oder zur Linken. Wohin auch immer euer Gesicht sich wenden möchte, geht ohne Zögern, mit mir als eurem Führer und Helfer. Ich werde dir Beifall spenden zur Ermutigung, gleichsam als dein Gönner und Aufmunterer, wenn du meine Feinde ohne Erbarmen vernichtest. Zögere nicht, fürchte dich nicht und sei nicht erstaunt über das, was Sennacherib erlebt hat: Ich, der Herr, habe gesagt, dass du der Ausführende meines Willens bist, erfülle meinen Plan. In einem tiefgründigen Sinn können wir unter dem scharfen und schlagbereiten Schwert den Teufel verstehen, von dem der Apostel sagt: "Einen solchen will ich dem Satan überliefern, damit er das Fleisch aufreibe, damit der Geist gerettet werde." Und an anderer Stelle: "Imenei und Alexander, die ich dem Satan übergeben habe, damit sie bestraft werden, damit sie nicht lästern." Und in den Psalmen steht: "Sende Grimm, Zorn, Wut und Trübsal und schicke die Engel mit grimmigem Zorn aus." Einige meinen, dieses Schwert war auch in der Hand des Engels, als Jerusalem unter der Herrschaft Davids geschlagen wurde. Andere nehmen an, dass es das Schwert ist, von dem im Evangelium geschrieben steht: "Ich bin nicht gekommen, um Frieden auf die Erde zu bringen, sondern ein Schwert", um eine Trennung aller verwandtschaftlichen Bande herbeizuführen, damit die Bösen fallen und die Gerechten aufstehen. Doch es ist falsch, so an das Schwert des Heilands zu denken und nicht an den Teufel, der die Zepter des Herrn in der Kirche umwirft, der alles im Volk verwüstet, sowohl die Führer als auch die Fremden Gottes, wobei der Herr ihn dann prüfte, als er Judas, den Verräter, und seinesgleichen umstürzte. Nachdem er das Stück gegessen hatte, fuhr der Satan in ihn hinein. Das Schwert des Verderbers wird verdoppelt und verdreifacht, damit die Sünde Jerusalems weggetan werde; denn es ist von der Hand des Herrn wohlgefällig, ihren Sünden zu widerstehen. Aber der Herr freut sich, triumphiert und ermutigt das wütende Schwert, nach rechts oder nach links zu gehen, wohin es sein Gesicht führt, damit nach der Vernichtung der Bösen das Gute übrig bleibt und sich das Schriftwort erfülle: "Was ist die Spreu vom Weizen, spricht der Herr."