THEOSISHieronymus von Stridon
Und das Wort des Herrn kam zu mir und sprach: Menschensohn! Das Volk Israel ist durch mich zu Asche geworden. Alle, das Kupfer, Zinn, Eisen und Blei, sind im Schmelztiegel zu Asche von Silber verwandelt worden. Deshalb spricht Gott, der Herr: Weil ihr alle zu Asche geworden seid, seht, ich werde euch in Jerusalem versammeln, wie man Silber, Erz, Zinn und Blei in den Schmelztiegel legt, und ich werde ein Feuer darin entzünden, sodass es schmilzt. So will ich mich in meinem Zorn und meinem Grimm versammeln und euch schmelzen, und ich werde euch mit dem Feuer meines Zorns entzünden, und ihr werdet darin schmelzen, wie man Silber im Schmelztiegel schmilzt. So wird es auch mit euch sein, und ihr werdet erkennen, dass ich, der Herr, meinen Zorn über euch ausgegossen habe.
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Das hebräische Wort sig übersetzte Simmachus mit Ausgasung, und Aquila in seiner ersten Version mit στέμφυλον und γίγαρτον – beide bedeuten Trester. In seiner zweiten Übersetzung und in den Septuaginta wird die Mischung als Vermischung übersetzt. Danach bedeutet sordes et rurgamentum den unreinen Abfall von der Reinigung der Metalle, sodass das Feuer in diesem Zusammenhang auf die bevorstehende Gefangenschaft oder die drohende Zerstörung der Stadt hinweist, um unter dem Bild des Schmelzens gesprochen, reines Silber zu hinterlassen, das durch die Vermischung mit Kupfer, Zinn, Eisen und Blei unrein geworden ist. Kupfer, Zinn und Blei bestehen aus geschmolzener Materie und können durch das Feuer zersetzt werden. Eisen hingegen wird durch Amboss und Hammer erweicht und formbar gemacht, je nach dem Willen des Meisters.
So wie das Silber, das durch die genannten Metalle unrein geworden ist, in den Schmelztiegel geworfen wird, damit es nach der Beseitigung des unreinen Schmutzes rein wird, so will ich euch in Jerusalem versammeln und euch von der Belagerung Babylons umgeben, um in euch ein Feuer zum Schmelzen zu entzünden, spricht er. Und was dort die große Hitze der Flamme bewirkt, das werden hier Hungersnot und Pestilenz bewirken. Wenn ich euch mit dem Feuer meines Zorns entzündet habe, werde ich euch beruhigen und euren Schmerz über eure Vernachlässigung von mir begrenzen, indem ich euch züchtige. Aber all dies werde ich tun, damit, wenn mein Zorn über euch ausgegossen ist, das Ziel eurer Strafe darin besteht, dass ihr mich erkennt und wisst, dass ich der Herr bin, der Richter über alle und der Vergelter.
Dass er der Schmelzende genannt wird, können wir an vielen anderen Stellen erkennen, besonders aber bei Maleachi und Jesaja. Der eine sagt: „Siehe, der Herr kommt wie ein schmelzendes Feuer und wie Seife der Wäscher, und er wird sich setzen und schmelzen wie Silber und Gold und die Söhne Levi reinigen“ (Maleachi 3,2-3); der andere beschreibt, wie der Herr den Schmutz der Söhne und Töchter Zions reinigen wird mit dem Geist des Gerichts und mit dem Geist des Feuers (Jesaja 4,4). Auch die Psalmen sprechen davon, wenn es heißt: „Prüfe mich, Herr, und versuche mich“, gefolgt von: „Du wirst meinen Nieren und mein Herz entzünden“ (Psalm 26,2).
Was wir auf Jerusalem beziehen, können wir auf den Zustand der Seelen anwenden, die Gott rein geschaffen hat: Gold wird in Weisheit und Verstand erkannt, und Silber in der Beredsamkeit, um das auszudrücken, was der Verstand erkennt. Von Silber heißt es: „Die Worte des Herrn sind rein, Silber geschmolzen, siebenmal gereinigt“ (Psalm 12,6). Im selben Sinne wird im 67. Psalm von Gold und Silber gesprochen: „Wenn ihr in der Mitte der Grenze schlaft, so ist der Schnabel der Taube silbern, und ihr Gefieder glänzt in Gold“ (Psalm 68,14). Alle Ehre der Königstochter im Inneren (Psalm 44,14), die im Hohelied sagt: „Der König hat mich in sein Schlaftzimmer gebracht“ (Hoheslied 1,4). Wer zwischen den beiden Bündnissen geruht hat, erhält sogleich die silbernen Flügel der Taube und erstrahlt in der Schatzkammer des Herzens mit goldenem Glanz.
In diesem Sinne ist es, wie ich glaube, zu verstehen, dass es für die Sünder, die den Zorn Gottes verdienen, einen Himmel aus Messing, eine Erde aus Eisen und besonders Ägypten geben wird, aus dem der Herr Israel herausführen wird wie aus einem Eisenofen. Auch Sacharja beschreibt, dass die Bosheit auf einem Talent aus Blei sitzt (Sacharja 5). Im Lied des Exodus heißt es: „Sie sanken wie Zinn in grünem Wasser“ (Exodus 15,10). Denn sie wurden von der schweren Last der Sünden erdrückt und konnten sagen: „Wie eine schwere Last liegt auf mir“ (Psalm 37,3).
So wie die Fälschung von Messing wie Gold aussieht, so erscheint Zinn wie Silber, was der unerfahrene Mensch nicht leicht erkennt. Oft wird die Unreinheit der ketzerischen Bosheit in Gold und Silber durch das Feuer des Heiligen Geistes und das Gericht des Herrn getrennt, sodass reines Gold und Silber bleibt. Der Prophet sagt: „Ich gab ihnen Silber und Gold, und sie machten Baal daraus“ (Hosea 2,8). Ähnlich heißt es: „Ich bin mit Silber und Gold ausgezogen, und keine Traurigkeit gibt es in ihren Stämmen“ (Psalm 104,37). Das Ende aller Züchtigungen wird die Erkenntnis sein, dass er der Herr ist. Auch in Sacharja (Sacharja 4) lesen wir von einem Zinnstück; was es bedeutet, haben wir an dieser Stelle erklärt.