THEOSISHieronymus von Stridon
Und das Wort des Herrn kam zu mir, und er sagte: Menschensohn! Das Volk Israel ist durch mich in etwas Wertloses verwandelt worden. Alles, was da ist, Kupfer, Zinn, Eisen und Blei, ist im Schmelztiegel zu Asche geworden. Darum spricht Gott, der Herr: Weil ihr zu etwas Wertlosem geworden seid, so will ich euch mitten in Jerusalem versammeln, als ob man Silber, Erz, Zinn und Blei in den Schmelztiegel legt, und ich werde ein Feuer darin anzünden, um es zu schmelzen. In meinem Zorn und meiner Entrüstung will ich mich versammeln und euch durch das Feuer meines Zornes anstecken, damit ihr schmelzt wie Silber im Schmelztiegel, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin, der meinen Zorn über euch ausgegossen hat.
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Das hebräische Wort „sig“ wurde von Simmachus als Ausgasung übersetzt, Aquila in seiner ersten Übersetzung als στέμφυλον und γίγαρτον – beide bedeuten Rückstände. In seiner zweiten Übersetzung und in der Septuaginta wird es mit Vermischung übersetzt. Sordes et rurgamentum beschreibt den unreinen Abfall von der Reinigung der Metalle, weswegen das Feuer auch für die bevorstehende Gefangenschaft oder die drohende Zerstörung der Stadt verwendet wird, um am Ende reines Silber übrig zu lassen. Das metallische Gemisch wird in der Hitze des Schmelzprozesses gereinigt und alles Unreine entfernt. Ähnlich wird das Eisen durch Hammer und Amboss verfeinert und formbar gemacht. So wie das Silber, das durch die genannten Metalle verunreinigt wurde, in den Schmelztiegel gegeben wird, um nach der Entfernung der Unreinheiten rein zu werden, möchte ich euch in Jerusalem versammeln und euch von der Belagerung Babylons umgeben, um ein Feuer zum Schmelzen zu entfachen, spricht er. Über das, was dort die Flamme bewirkt, werden hier Hungersnot und Seuchen kommen. Und wenn ich euch mit dem Feuer meines Zorns angezündet habe, werde ich euch zur Ruhe bringen und den Kummer über eure Missachtung meiner Gebote mindern, indem ich euch züchtige. Aber ich tue all dies, damit, wenn mein Zorn über euch ausgegossen ist, das Ende eurer Strafe dazu dient, dass ihr mich erkennt und wisst, dass ich der Herr bin, der über alle richtet und vergelten wird.
Wie in vielen anderen Stellen, besonders bei Maleachi und Jesaja, wird Gott als der Schmelzende bezeichnet. Maleachi sagt: „Siehe, der Herr kommt wie ein schmelzendes Feuer… und wird die Kinder Levi reinigen“ (Maleachi 3,2-3); Jesaja sagt, dass der Herr den Schmutz von Zion und das Blut aus ihrer Mitte mit dem Geist des Gerichts und dem Geist des Feuers reinigen wird (Jesaja 4,4). Auch in den Psalmen finden wir das: „Prüfe mich, Herr, und versuche mich… Du wirst meinen Schoß und mein Herz entzünden“ (Psalm 23,2).
Was auf Jerusalem bezogen ist, kann man auch auf den Zustand der Seelen anwenden, die Gott rein geschaffen hat: Gold steht für Intelligenz und Weisheit, Silber für Rede und Beredsamkeit, um das, was der Verstand erkannt hat, in Worte zu fassen. „Die Worte des Herrn sind rein, wie geschmolzenes Silber, siebenmal geläutert“ (Psalm 11,7). Auch im 67. Psalm wird von Gold und Silber gesprochen: „Wenn ihr in der Mitte der Grenze schlaft, so ist die Kralle der Taube versilbert“ (Psalm 67,14). Denn die Ehre der Königstochter im Innern (Psalm 44,14) wird auch mit der Tatsache verbunden, dass „der König mich in seinen Schoß genommen hat“ (Psalm 1,3). Wer zwischen den beiden Bündnissen geruht hat, erhält die versilberten Flügel der Taube und erstrahlt in der Schatzkammer des Herzens mit goldenem Glanz.
In diesem Sinne kann man auch verstehen, dass es für die Sünder, die den Zorn Gottes verdienen, einen Himmel aus Messing und eine Erde aus Eisen geben wird, und der Herr wird Israel wie aus einem Eisenofen herausholen. Laut Sacharja ist die Bosheit auf einem Talent aus Blei versammelt (Sacharja 5). Und im Lied des Exodus heißt es: „Sie sind gesunken wie Zinn in grünem Wasser“ (Exodus 15,10). Diese Menschen waren von der schweren Last der Sünden erdrückt und sagten: „Wie eine schwere Last liegt auf mir“ (Psalm 37,3). Und wie das unechte Gold aussieht, sieht auch Zinn wie Silber aus, was der unerfahrene Mensch schwer erkennen kann. Oft wird die Unreinheit der ketzerischen Bosheit in Gold und Silber durch das Feuer des Heiligen Geistes und das Gericht des Herrn gereinigt, sodass am Ende reines Gold und Silber übrig bleibt; der Prophet sagt: „Ich gab ihnen Silber und Gold, und sie machten Baal daraus“ (Hosea 2,8). Auch sagt es: „Ich bin mit Silber und Gold ausgegangen, und es ist kein Schmerz in ihren Stämmen“ (Psalm 104,37). Das Ziel aller Züchtigung wird die Erkenntnis sein, dass er der Herr ist. In Sacharja (Sach. 4) lesen wir von einem Zinnstück, dessen Bedeutung hier erklärt wurde.