Die Kirchenväter zu diesem Vers

Ezechiel (Hesekiel) 23,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und des HERRN Wort geschah zu mir und sprach:

Luther 1912 / Menge

וַיְהִ֥י דְבַר־יְהוָ֖ה אֵלַ֥י לֵאמֹֽר׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Und das Wort des Herrn wurde zu mir gesandt und sprach: Menschensohn, es gab zwei Frauen, Töchter einer Mutter, die Unzucht in Ägypten trieben; bereits in ihrer Jugend waren sie untreu. Dort waren ihre Brustwarzen verunstaltet, und ihre Jungfräulichkeit war eingeschränkt. Ihre Namen waren Oolla, die ältere, und ihre Schwester Oolibah. Ich hatte sie, und sie gebaren Söhne und Töchter. Die Namen dieser Kinder waren: Oolleh für Samaria und Oolibah für Jerusalem. Oolleh war untreu zu mir, sie war besessen von ihren Liebhabern, den Assyrern, die aus der Nähe kamen, und von den noblen Persönlichkeiten in prächtigen Gewändern, von Fürsten und Würdenträgern, von allen begehrenswerten jungen Männern, von Reitern auf Pferden.

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Sie verunreinigte sich mit den auserwählten Söhnen der Assyrer und verschwendete ihre Unzüchtigkeit an ihnen. Auch von der Unzucht, die sie in Ägypten gehabt hatte, ließ sie nicht ab. Denn sie hatten in ihrer Jugend mit ihr geschlafen, ergriffen ihre Jungfräulichkeit und missbrauchen sie. Deshalb gab ich sie in die Hände ihrer Liebhaber, in die Hände der Söhne Assurs, deren Begierde sie entflammte. Diese Menschen brannten ihre Schande auf und nahmen ihre Söhne und Töchter und töteten sie mit dem Schwert. So wurde sie eine der verachteten Frauen und ihr Schicksal wurde zum Gesprächsthema.

Die zwölf Stämme Israels, die in Ägypten vereint waren, wurden später in zwei und zehn Stämme geteilt, die Juda und Israel genannt wurden, wie die Schriften der Könige und Chroniken berichten. Über Juda regierte Rehabeam, der Sohn Salomos, aus dem Stamm Davids in Jerusalem, wo der Tempel, die Priester und der größte Teil des Stammes Levi waren; über die zehn Stämme regierte Jerobeam, der Sohn Nebats, aus dem Stamm Ephraim und Joseph in Samaria. Samaria wird nun Oolloah genannt, was in unserer Sprache „Hütte“ bedeutet, und Jerusalem heißt Oolibah, was „meine Hütte darin“ bedeutet, da auch die zehn Stämme eine „Hütte“ hatten, allerdings nicht von Gott, sondern von Götzen. Jerobeam ließ goldene Kälber in Bethel und Dan aufstellen, um das Volk vom Dienst Gottes abzubringen. Daher werden wir getrennt über jeden sprechen. Diese beiden Frauen, Samaria und Jerusalem, waren Töchter einer Mutter, geboren aus dem Stamm Israel, und sie hatten in ihrer Jugend in Ägypten untreu gelebt. Denn nachdem sie Ägypten verlassen hatten, hätten sie am Berg Sinai das Gesetz empfangen müssen, das ihnen verbot, Götzen zu verehren, wenn sie nicht zuvor in Ägypten die Ungeheuer verehrt hätten. Die Mutter der beiden könnte eine Hethiterin gewesen sein, von der wir in Hesekiel 16,6 lesen: „Dein Vater ist ein Amoriter und deine Mutter eine Hethiterin“.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

In dem, was bereits ausgelegt wurde, wird das gesamte Volk von Gott metaphorisch als Hure bezeichnet; denn ursprünglich wurden sie als ein Volk identifiziert. Zur Zeit Rehabeams jedoch kam es zu einer Spaltung, wodurch die einen den Namen Ephraim und Israel trugen und die anderen Juda genannt wurden. Deswegen verwendet er nach dieser Trennung zu Recht diese bildliche Redeweise und bezeichnet sie mit den Namen ihrer Hauptstädte: die zehn Stämme beziehen sich auf Samaria, während Juda und Benjamin Jerusalem repräsentieren. Sie stammen also von einer gemeinsamen Mutter, nicht nur durch ihre ethnische Herkunft, sondern auch durch die dadurch verursachte Bosheit, verkörpert durch Ägypten. Zudem wird in einer übertragenen Bedeutung ihre Mutter als Hethiter und ihr Vater als Amoriter bezeichnet.

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Sie fanden sich in Ägypten zusammen. Auch die Zeitspanne wird angesprochen: In ihrer Jugend gingen sie in den Abfall; dort verloren sie ihre Unschuld und dort wurde ihre Keuschheit befleckt. Denn ihre Väter, Abraham, Isaak und Jakob, lebten fromm, und den Nachkommen Jakobs war der Götzendienst anfangs noch fremd. Doch die, die nach ihnen geboren wurden, wurden durch den Aufenthalt in Ägypten in die Bosheit eingeführt. Der Beginn ihrer Vermehrung wird als Jugend bezeichnet, und die Einflussnahme ungöttlicher Lehren wird als Befleckung beschrieben sowie der Verlust ihrer Unschuld. So wie der Verlust der Unschuld mit dem Nachlassen der Reinheit einhergeht, geschieht es auch mit dem Abfall von Gott, der zu einem Verfall des Erhabenen in uns führt; denn die Reinheit dient ihm als Schutz und Hülle. Daher, da Gott sie als Frauen bezeichnet hat, gibt er ihnen die Namen einiger ägyptischer Frauen, die für ihre Unanständigkeit bekannt waren.