Ezechiel (Hesekiel) 23,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zudem erläutert er die Zeitspanne: In ihrer Jugend waren sie untreu; dort verloren sie ihre Unschuld und entweihten ihre Reinheit. Denn ihre Vorväter, Abraham, Isaak und Jakob, waren durch ihren Glauben bekannt, und den Nachkommen Jakobs war der Götzendienst noch fremd; doch die von ihnen abstammenden Generationen wurden durch ihren Aufenthalt in Ägypten in der Bosheit geprägt. Der Beginn ihrer Vermehrung bezeichnet er als Jugend, und die Einflüsse gottloser Lehren bezeichnet er als Entweihung und den Verlust ihrer Unschuld. So wie der Verlust der Reinheit mit dem Verschwinden der Zartheit der Brustwarzen einhergeht, folgt auch dem Abfall von Gott ein innerer Verfall; denn die Brustwarzen sind für ihn sowohl Hülle als auch Schutz. Da Gott sie als Frauen angesprochen hat, gibt er ihnen die Namen einiger ägyptischer Frauen, die für ihre Unmoral bekannt waren.

Der Pharao plante, das Volk Israel zu überlisten, zu bedrängen und zu erniedrigen; „und die Ägypter hatten einen Ekel vor den Kindern Israels, und sie behandelten sie mit Gewalt, weil sie unter Druck standen, und sie fügten ihnen Schmerzen zu aufgrund ihrer grausamen Unterdrückung“ (Ex 1,12-14). Der Schlag Gottes drang tief ins Herz Israels und erniedrigte es. Die Seele, die unschuldig erlitten hat, findet Mut und Stärke, wenn sie sich im Schatten des Glaubens Schutz sucht. Doch die Seele, die Gott und den Glauben ihrer Vorfahren vergessen hat, stürzt bei der ersten Prüfung. Das Gewissen weist heimlich auf den unzufriedenen Finger Gottes und erstickt jede innere Regung, die darauf abzielt, die verlorene Freiheit zurückzugewinnen, und ruiniert sogar das Bewusstsein für das Recht auf diese Freiheit. Israel war im Geist gefallen und hatte sich dem Unheil anvertraut. Was konnte man von Israel in einem solchen Zustand erwarten? Nur wenig mehr; es hätte sich mit den Ägyptern vermischen und im Strudel ihrer Praktiken untergehen können, wie ein Haufen Erde, der ohne Verbindung im Meer verschwindet. Doch derjenige, der 400 Jahre zuvor beschlossen hatte, das Volk in ein ihm nicht gehörendes Land zu bringen und sie dort zu versklaven, zu bedrängen und zu erniedrigen (1. Mose 15,13), passte auf sie auf. Gott erlaubte diesen Rückgang und diese Schwächung bewusst, damit er, nachdem der Geist in diesem moralischen Dämmerzustand zu neuem Leben erweckt wurde, ihm eine neue Identität, neue Gebote und Richtlinien geben konnte, gleich einem lebendigen Wesen aus den Toten, ausgerüstet mit neuen Kräften.