THEOSISHieronymus von Stridon
Und er führte mich durch den Eingang, der an der Seite des Tores war, in die Heiligkeiten des Tempels für die Priester, die im Norden lagen. Dort entdeckte ich einen Bereich, der nach Westen ausgerichtet war. Er sprach zu mir: Dies ist der Ort, an dem die Priester die Opfer für Schuld und Sünde zubereiten sollen, ebenso wie die Gaben, die sie annehmen. Dabei dürfen diese nicht in den äußeren Vorhof gebracht werden, damit das Volk geheiligt bleibt. Daraufhin führte er mich in den äußeren Vorhof und zeigte mir an den vier Ecken des Hofes Vorhöfe, die eine Länge von vierzig Ellen und eine Breite von dreißig Ellen hatten. Alle vier Vorhöfe besaßen die gleiche Größe und waren von einer Mauer umgeben.
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Unter den Überdachungen waren Öfen angeordnet, wobei sie an den Vorratsräumen lagen, so wie die Übersetzungen der verschiedenen Gelehrten angeben. Er erklärte mir, dass dies das Haus für die Zubereitung der Opfer sei, wo die Diener des Tempels die Gaben des Volkes zubereiten. Der Mann, der zum Messen des Tempels in seiner Hand den Stock und die Schnur hielt, führte mich durch den Eingang, der an der Seite des Tores war, wobei er die genaue Lage des Tores unbestimmt ließ. Dies deutet darauf hin, dass ich zum Ort des Heiligtums und zu den Kammern der Priester, die auf den Norden und das Meer ausgerichtet waren, geführt werden sollte, da im jüdischen Land der Westen häufig als das Meer bezeichnet wird. Es ist bemerkenswert, dass die Stätte der Priester, wo die Opfer zubereitet werden, im äußeren Vorhof liegt, wo der kühlste Wind weht, was die Heiligkeit verdeutlicht. Dies macht deutlich, dass jede Nahrung, die mit Opfern verbunden ist, eine Heiligung erfordert. Wenn bereits für Unwissenheit Opfer dargebracht werden, umso mehr für bewusste Sünde. So brachte auch Hiob täglich ein Opfer für seine Söhne dar, da er fürchtete, sie könnten unwissentlich gesündigt haben (Hiob 1). Es wird festgestellt, dass diese Opfer nicht leichtfertig dem Ungeweihten übergeben werden dürfen, damit das Heilige nicht den Unheiligen anvertraut wird (vgl. Mt 7,6). Daher forderte Mose das Volk auf, sich innerhalb von drei Tagen von aller Unreinheit zu reinigen, um an den Berg Sinai zu gelangen und das Heilige zu empfangen (Ex 19). Denjenigen, die sich auf den Empfang des Wortes Gottes vorbereiten, wurde befohlen, sich von ihren Frauen zu distanzieren, was die apostolische Weisung unterstreicht, dass eine Trennung nur im Einvernehmen geschehen soll, insbesondere um in Gebet und Anbetung zu verweilen (1 Kor 7,5). Es wird berichtet, dass er mich in den äußeren Vorhof führte und mich zu den vier Ecken brachte, wo jeweils ein Vorhof war. Der erwähnte Mann nahm mich aus dem inneren Bereich heraus, der auf Norden ausgerichtet war und wo die Priester die Opfer zubereiten. Diese Vorhöfe sind in der Schrift bezeugt, wo es heißt: „Wir stehen im Tempel des Herrn, in den Vorhöfen des Hauses unseres Gottes“ (Psalm 134,2). Auch Johannes spricht davon, dass er andere Schafe hat, die nicht in diesen Vorhof gehören und dass es ihm zukommt, sie zu führen (Joh 10,16). Dieses Gericht deutet an, dass es ein anderes gibt, welches in den Heeren der Heiden im Unterschied zu Israel oder im Himmel im Unterschied zum irdischen Gericht steht, im Einklang mit den Verdiensten der jeweiligen Standesposition. Die vier Vorhöfe, die die Ecken des großen Vorhofs einnahmen, waren gleich groß und spiegeln die vier Teile der Welt wider. Dies hat zur Folge, dass wir im Schweiße unseres Angesichts Brot verdienen müssen, und alle Arbeit dient dem Wohl des Körpers. Diese vier Höfe waren entweder von einer Mauer umgeben oder in der Nähe der Vorratsräume angeordnet. Der Prophet wird darüber informiert: „Dies ist das Haus der Kochstelle, in der die Diener des Herrn die Opfer des Volkes zubereiten.“ Die Opfer, die für Unwissenheit oder Sünden dargebracht werden, sind zur Versorgung der Priester gedacht, damit sie sich daran erinnern, dass auch im Tempel die Zubereitung der Nahrung für ihren Unterhalt erforderlich ist.