Hiob 32,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mit diesen Worten spricht er: „Als du Hiob entgegnet hast, hast du nicht gemäß der Wahrheit argumentiert,“ oder – „hast du dann geschwiegen?“ Ganz im Gegenteil, sagt er, habt ihr weise gehandelt, indem ihr euch auf die Seite Gottes gestellt und für ihn gesprochen habt. Auch hast du nicht falsch gehandelt, als du Hiob nicht widerlegen konntest und ihn hast sprechen lassen; das ist ebenfalls nicht klug von dir. Du kannst nicht behaupten, dass dir von Gott Gnade und Weisheit zuteilwurden, um ihn zu verteidigen, da du von Hiob überwältigt bist.

Nachdem Elius die Gründe erläutert hat, die ihn bislang am Reden gehindert haben, und seine Motivation für den Beginn des Dialogs sowie das Versprechen, aufrichtig und ohne Furcht zu sprechen (32,6-22), richtet er sich an Hiob und bittet ihn, aufmerksam zuzuhören und jegliche seiner Aussagen, die er für inkorrekt hält, zu widerlegen, da er sich der Grenzen der menschlichen Natur voll bewusst ist (33,1-7). Anhand von Hiobs eigenen Worten erkennt er, dass dieser unschuldig unter Gottes Prüfung leidet (8-11, 13, 23-27). Elius sieht Hiob im Unrecht im Hinblick auf Gott, der das Weltgeschehen lenkt und niemandem Rechenschaft schuldig ist (12,13); er handelt mit dem Menschen so, dass es niemanden gibt, der über die Ungerechtigkeit seines Urteils klagen könnte.