THEOSISJohannes Chrysostomus
Achte aufmerksam auf meine Ausführungen. Raab, die im Unrecht lebte, hat die Zuschauer aufgenommen und spricht den Israeliten, die in der Wüste waren, das Wort. Warum erwähne ich die Wanderung Israels durch die Wüste? Als der Berg von Wolken, Dunkelheit, Trompetenklang, Blitzen und anderen furchtbaren Zeichen erfüllt war, hörte Israel aus dem Feuer die Stimme Gottes: "Höre, Israel, der Herr, dein Gott, der Herr ist einer" (Deuteronomium 6,4). "Lass keine anderen Götter neben mir sein" (Exodus 20,3). Denn "ich bin der Gott im Himmel über dir und der Gott auf der Erde unter dir; es gibt keinen anderen" (Dtn 4,39). Dennoch wandte sich Israel von Gott ab und betete ein goldenes Kalb an, indem es den Wohltäter vergaß und zu Aaron sprach: "Mach uns Götter" (Ex 32,1).
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Wenn es sich um Götter handelt, wieso sollten sie gemacht werden? Wie können sie Götter sein, wenn sie geschaffen werden können? So ringt die blinde Begierde mit sich selbst und bringt sich um. Man brachte das Kalb hervor, und das unbändige Israel rief: "Das sind deine Götter, Israel, die dich aus Ägypten geführt haben" (Ex 32,4). Sehen sie nur das Kalb, ein geschaffenes Götzenbild. Warum wird da von "Göttern" gesprochen? Das Volk wollte damit ausdrücken, dass es nicht nur das anbetet, was sichtbar war, sondern sich auch eine Vielzahl von Göttern vorstellte und seine Gedanken zum Ausdruck brachte, ohne sich nur auf das Sichtbare zu beschränken. Doch lassen wir das beiseite und konzentrieren uns auf das Wesentliche. Was Israel, umgeben von so vielen Wundern und angeleitet durch Gottes Gebote, hörte und verwarf, bejubelt Raab, die in einem sündhaften Haus lebte. Sie spricht zu den Zuschauern: "Wir haben gehört, was euer Gott den Ägyptern angetan hat." Der Jude sagt: "Das sind eure Götter, die euch aus Ägypten geführt haben", doch die Hure schreibt das Heil nicht den Götzen, sondern dem wahren Gott zu: "Wir haben erfahren, sagt sie, was euer Gott den Ägyptern in der Wüste antat; unser Herz ist schwach geworden und es ist keine Kraft mehr in uns." Siehe, wie sie den Worten des Gesetzgebers im Glauben begegnet! Sie sagt: "Ich weiß, dass ... euer Gott, ... im Himmel und auf Erden niemanden hat außer ihm." Raab steht für die Kirche, die einst durch Unzucht verunreinigt war, aber nun die Boten Christi empfangen hat – die Apostel, die von Jesus, dem wahren Erlöser, gesandt wurden und nicht von Josua. "Seht," sagt er, "dass ... euer Gott, ... im Himmel und auf der Erde niemanden hat außer ihm." Diese Wahrheit haben die Juden gehört, jedoch nicht bewahrt; die Kirche jedoch hat sie gehört und treu festgehalten. Daher ist Raab, die die Kirche verkörpert, aller Lobes wert. Auch der mutige Paulus erkannte den Wert ihres Glaubens. Er wies darauf hin, dass sie nicht aufgrund ihrer früheren Sünde verworfen wurde, sondern aufgrund ihrer aufrichtigen Bekehrung als gottgefällig anerkannt war. Er zählte sie unter die Heiligen auf und sagte: "Durch den Glauben brachte Abel ... ein Opfer dar" (Hebräer 11,4), "durch den Glauben tat Abraham dies und das," "durch den Glauben baute Noah ... eine Arche" (Hebräer 11,7), und durch den Glauben vollbrachte Mose viele Taten. Nachdem er viele Heilige genannt hatte, fügte er hinzu: "Durch den Glauben ist Raab, die Hure, nicht umgekommen mit denen, die sich widersetzten, da sie die Spione aufnahm und auf einem anderen Weg hinausführte" (Hebräer 11,31).
Die Wunder, die durch sie geschahen, versetzten die ganze Erde in Schrecken, so wie die Hure von Jericho damals sagte: "Du hast Schrecken über uns gebracht, und alle Bewohner des Landes sind ängstlich vor dir geflohen." So gibt es den einen Weg der Gotteserkenntnis auf Seiten der Geschöpfe und den anderen, klareren Weg auf Seiten der Diener Gottes; und dies ist die Lehre, die Gott von den frühesten Zeiten an in jedes Geschlecht gesät hat.