Josua 2,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn es "Götter" sind, warum sollten sie dann "gemacht" werden? Wie können sie Götter sein, wenn sie erschaffen werden können? So führt die blinde Begierde zum eigenen Untergang. Man gießt das Gold des Stiers aus und das undankbare Israel ruft: "Das sind deine Götter, Israel, die dich aus Ägypten geführt haben" (Ex 32,4). "Das sind die Götter"; sie sehen nur das Kalb, ein geschaffenes Götzenbild - weshalb nennt man sie "diese Götter"? Damit wollte das Volk zeigen, dass es nicht nur das anbetete, was es vor Augen hatte, sondern dass es auch eine Vielfalt von Göttern innerlich vorstellte und seine Gedanken in diesem Sinne artikulierte. Doch lassen Sie uns zu unserem Thema zurückkehren. Was Israel, beschützt durch so viele Wunder und geleitet durch die Gebote des Gesetzes, hörte und worüber es sich abwandte, wird von Raab in ihrem elenden Zustand erhöht. Sie spricht zu den Betrachtern: Wir haben erfahren, was euer Gott den Ägyptern angetan hat. Der Jude sagt: "Das sind eure Götter, die euch aus Ägypten herausgeführt haben", aber die Hure schreibt das Heil nicht den Götzen zu, sondern Gott: Wir haben erfahren, sagt sie, was euer Gott den Ägyptern in der Wüste angetan hat; wir haben es gehört, und unser Herz ist verzehrt, und wir haben keine Kraft mehr in uns. Wir haben gehört, was dein Gott getan hat. Siehst du, wie sie das Wort des Gesetzgebers im Glauben annimmt? Ich weiß, sagt sie, "dass ... dein Gott, ... im Himmel ein Heiland und auf Erden ein Teilhaberschaft ist", und dass es keinen Gott außer ihm gibt. Raab ist ein Bild der Gemeinde, die einst durch dämonische Unzucht entweiht war und nun die Boten Christi empfangen hat - die Apostel, die nicht als Gesandte von Josua, sondern von Jesus, dem wahren Erlöser, gesandt wurden. "Siehe", sagt er, "dass ... euer Gott, ... im Himmel ein Heiland und auf Erden ein Teilhaberschaft ist", und dass es keinen Gott außer ihm gibt. Diese (Wahrheit) haben die Juden empfangen und nicht bewahrt; diese (Wahrheit) hat die Gemeinde gehört und treu gelebt. Daher ist Raab, die die Kirche geformt hat, des Lobes wert. Der mutige Paulus, der die Würde ihres Glaubens erkannte und sie nicht wegen ihres früheren Zustands als abgeschrieben betrachtete, sondern wegen ihrer frommen Umkehr als wohlgefällig, zählte sie unter die Heiligen und sagte: "Durch den Glauben brachte Abel ... ein Opfer dar" (Hebräer 11,4), durch den Glauben tat Abraham dies und das, "durch den Glauben ... Durch den Glauben baute Noah ... eine Arche" (Hebräer 11,7), durch den Glauben vollbrachte Mose viele Werke, und nachdem er viele Heilige der Reihe nach genannt hatte, fügte er schließlich hinzu: "Durch den Glauben ist Raab, die Hure, nicht umgekommen mit den Ungläubigen, da sie die Boten aufnahm und sie auf einem anderen Weg hinausführte" (Hebräer 11,31).

Die Wunder, die zu jener Zeit geschehen sind, haben die ganze Erde mit Furcht erfüllt, so dass die Hure von Jericho damals sagte: "Du hast Schrecken über uns gebracht, und alle Bewohner des Landes sind ängstlich vor dir geflohen." So gibt es einen Weg (der Gotteserkenntnis) auf Seiten der Geschöpfe, und der andere und klarste Weg ist auf Seiten der Diener Gottes; und dies ist die Lehre, die Gott seit den frühesten Zeiten in jedes Geschlecht gesät hat.

Sie wagte es nicht, ihn für sich zu beanspruchen, da sie sich ihrer eigenen Gier bewusst war. Und wenn ihr ein biblisches Zeugnis für ihre Rettung sucht, findet ihr es in den Psalmen: „Ich will Rahab und Babylon bei denen erwähnen, die mich kennen“ (Psalm 87,4). Somit ist die Rettung für sowohl Männer als auch Frauen zugänglich.