THEOSISPhilaret von Moskau (Drosdow)
Die sieben Völker der Kanaaniter, bekannt für ihre imposante Größe und ihre Fähigkeiten in der Kriegsführung, lebten in einem Land mit fruchtbarer und geschützter Natur. Was wäre in der Lage gewesen, das Volk der Hebräer, das müde war von den Leiden und dem Unheil seiner vier Jahrzehnte langen Wanderung, zu verringern oder zu besiegen, wenn nicht die Sünden, die Abraham schon vor vielen Jahrhunderten gesehen hatte, als die Hand Gottes erhoben war, bereit für eine gerichtlich verhängte Strafe, aber durch Geduld bis zu dem zuvor festgelegten Zeitpunkt der Gerechtigkeit zurückgehalten wurde? "Nicht", wie ihm gesagt wurde, "sind die Sünden der Ammoriter bis zum heutigen Tag erfüllt" (Gen. 15:16).
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Was konnte das kleine und vielfältige Volk Juda stark machen zur Zeit Davids, glücklich zur Zeit Salomos und unbesiegbar gegenüber den siegreichen Assyrern unter Hiskia, wenn nicht die Frömmigkeit und Wahrheit seiner Könige, die durch ihr Beispiel und ihre Kraft die Wahrheit im Volk erweckten und die Sünden auslöschten? Doch wodurch wurde das erwählte Volk Gottes, dieses heilige Reich, gespalten, geschwächt, vermindert, gedemütigt, vernichtet und schließlich ohne Spur aus dem gelobten Land in die heidnische Gefangenschaft geführt, wenn nicht durch zahlreiche Sünden, die im Nachahmen der Heiden begangen wurden? Dies wird so deutlich, dass der Prophet Jeremia, wenn er die Strafe für die Sünden Jerusalems und Israels voraussagt, dies nicht als einen besonderen Akt Gottes darstellt, sondern als eine natürliche Konsequenz der Sünden selbst; er sagt nicht: Gott wird dich strafen, sondern er erklärt: Die Sünden werden dich strafen. "Dein Rückfall wird dich strafen, und deine Bosheit wird dich zurechtweisen" (Jer. 2:19).