THEOSISGregor der Theologe
Worüber sollten wir meditiert werden und in welchem Umfang? Über das, was uns zugänglich ist, und im Rahmen dessen, was der Zustand und die Fähigkeit des Hörers zulassen. Denn so wie übermäßige Geräusche oder Speisen für manche schädlich für das Ohr und für andere belastend für den Körper sind – und wenn man es so betrachten möchte, wie schwere Lasten für die, die sie nicht heben können, und starke Regenfälle für die Erde – so werden auch die Zuhörer, die gewissermaßen durch die Last schwieriger Lehren erdrückt werden, ihre frühere Stärke verlieren. Und ich spreche nicht von etwas, das nicht immer im Sinne Gottes sein sollte. (Denn das Gedenken an Gott ist von größerer Bedeutung als das Atmen; und, wenn ich es so ausdrücken darf, sollte nichts anderes derart priorisiert werden.
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Ich zähle zu denen, die dem Wort zustimmen, das lehrt, Tag und Nacht zu lehren (Psalm 1,2), abends, morgens und mittags von Gottes Größe zu erzählen (Psalm 54,18) und den Herrn allezeit zu preisen (Psalm 33,2). Auch wenn die Worte Moises erwähnt werden, dass man, beim Hingehen, Hingelegtsein und Aufstehen (5. Mose 6,7) an Gott denken soll und durch dieses Gedenken Reinheit erlangt. Daher beschränke ich das ständige Gedenken an Gott nicht, sondern die Theologie. Und ich verurteile die Theologie auch nicht, als ob sie etwas Unheiliges wäre, sondern ihre Unzeitgemäßheit; und nicht die Lehre, sondern die Missachtung des Maßes. Ebenso verhält es sich mit der Sättigung: Wenn man zum Beispiel Honig isst, kann es notwendig werden, sich dessen zu entledigen, und alles hat seine Zeit (Prediger 3,1), so denke ich mit Salomo. Selbst Schönheit verliert ihren Reiz, wenn sie nicht zur rechten Zeit erscheint; wie Blumen im Winter, die Kleidung eines Mannes an einer Frau und die einer Frau an einem Mann, Geometriekurse während der Trauer und Tränen bei festlichen Anlässen, sind allesamt unpassend.