Matthäus 23,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er hat nicht gesagt: „Ich bin der Lehrer“. Wie zuvor stellt er die Frage: „Was denkt ihr über Christus?“ - und erwähnt nicht: „Von mir“, was hier ebenso zutrifft. Doch ich möchte anmerken: Was werden jene sagen, die oft die Begriffe „einer“ und „allein“ ausschließlich auf den Vater beziehen und den eingeborenen Sohn ablehnen? Werden sie behaupten, dass der Vater der alleinige Lehrer ist? Die Mehrheit wird dem zustimmen, und niemand wird ihm widersprechen. Doch der Heiland erklärt: „Ihr habt Christus als euren Lehrer.“ Wenn der Heiland sagt: „Einer ist Christi Lehrer“, bestreitet er nicht, dass der Vater ebenfalls Lehrer ist. Ebenso schließt die Aussage, dass der Vater Lehrer ist, nicht aus, dass der Sohn auch als Lehrer fungiert.

Es ist offensichtlich, dass Lehrer neuer Lehren häufig die Ehre des Lehrens aus Selbstsucht und Eitelkeit anstreben. Daher weist der Herr jegliche diese Gedankengänge zurück und schließt den Weg ab, der ins geistliche Verderben führt. Wenn du ehrgeizig nach Ansehen und Vorrang strebst, so suche die Position der Dienenden und der Jüngeren und strebe danach, in Demut zu leben.

Es darf niemand als Lehrer oder Vater bezeichnet werden, außer Gott, dem Vater, und unserem Herrn Jesus Christus. Er ist der Vater, weil alles von ihm stammt; und er ist der Lehrer, weil alles durch ihn geschieht oder weil wir durch die Fürsprache seines menschlichen Wesens alle mit Gott versöhnt sind. Nun könnte die Frage auftauchen, warum der Apostel sich, entgegen diesem Gebot, als Lehrer der Nationen darstellt (2 Kor 5,20) oder wie es kommt, dass in der alltäglichen Sprache, besonders in den Klöstern von Palästina und Ägypten, Menschen einander Vater nennen. Diese Frage lässt sich wie folgt beantworten: Es ist eine unterschiedliche Angelegenheit, von Natur aus Vater und Lehrer zu sein, und etwas anderes, aus Gnade als Vater anerkannt zu werden.

Lehrer (ραββββι) und Unterweiser (καθηγητης) sind identisch. Es wird auf die vorherige Aussage zurückgegriffen, um noch deutlicher von solchem Unrecht abzulenken. Während der Titel eines Meisters Christi nicht den Titel von Meister und Gott ausschließt, so schließt der Titel eines Vaters Gottes auch den Vater des Sohnes nicht aus. Es wird dasselbe ausgesagt, um lediglich Menschen und Engeln gegenübergestellt zu werden.

Nachdem der Herr den Tempel verlassen hatte, erhob Er eine ernsthafte Anklage gegen die Pharisäer und die Priester, die für die Verderbnis des Volkes verantwortlich waren, und kündigte das bevorstehende Gericht Gottes an. Am Ende Seiner irdischen Mission erklärt Er, dass Er weiterhin durch Seine Diener unter ihnen wirken wird; doch die Pharisäer werden sie genauso verfolgen wie die früheren Zeugen der Wahrheit, wodurch sie das Maß der Sünden ihrer Vorfahren erhöhen werden. Schließlich wird das Gericht Gottes über die Übel Jerusalems offenbart werden.

Jesus Christus beginnt seine Ansprache, indem er die ständige Macht und Autorität der Pharisäer und Schriftgelehrten als Lehrer des Volkes, als Ausleger des mosaischen Gesetzes und als Wegweiser für das Volk anerkennt und ihnen aufträgt, alles zu befolgen und zu tun, was sie anweisen. Gleichzeitig warnt er seine Zuhörer vor der Verderbtheit der Pharisäer, damit sie deren Verhalten nicht nachahmen, das dem Erklärten im Gesetz widerspricht. Die Pharisäer, die in ihren Forderungen an das Volk äußerst genau sind, haben kein inneres Verlangen, diese selbst zu leben.

Der Herr bekräftigt erneut: Nennt euch nicht Meister und sucht nicht nach dem Titel eines Lehrmeisters, denn der einzige Meister, den ihr habt, ist CHRISTUS. Der heilige Chrysostomus fügt hinzu: "Er hat nicht gesagt: Ich bin der Meister, wie er auch zuvor nicht gefragt hat: Was denkt ihr über mich, sondern vielmehr: Was denkt ihr über Christus?" So zeigt der Herr durch sein Beispiel der Demut seinen Jüngern eine direkte Lehre über diese bedeutende Tugend und formuliert ein allgemeines Prinzip für alle christlichen Lehrer und Erzieher sowie für alle seine Nachfolger:

Folgt ihrem Beispiel nicht! Lasst euch nicht als Lehrer oder Erzieher ansprechen und stellt euch nicht über andere; denn ihr seid alle Brüder, und euer Lehrer und Erzieher ist allein Christus. Die Schriftgelehrten und Pharisäer, die in den Synagogen herrschen, haben eine Vorliebe dafür, als Väter bezeichnet zu werden; nennt niemanden auf Erden so, denn Gott ist der Vater aller.

Anmerkung: Es ist wichtig zu beachten, dass der Herr sich hier lediglich an die Apostel gerichtet hat, während andere diese Worte für sich selbst und das Volk in Anspruch nehmen. Die Apostel waren Brüder und bezeichneten ihre Jünger als Kinder, wie beispielsweise der Apostel Johannes in seinem ersten Brief und der Apostel Paulus im Galaterbrief.

Und mit dem Hinweis: „Ihr sollt euch nicht Vater nennen“, schränkt er nicht die Verehrung der Eltern ein, sondern betont, dass wir unsere leiblichen Eltern, insbesondere die geistlichen Väter, achten sollen. Durch diese Worte führt er uns zur Erkenntnis des wahren Vaters, also Gottes, denn Gott ist der eigentliche Vater, während die leiblichen Eltern lediglich Vermittler und Diener Gottes sind. „Gott allein ist der Urheber aller Lehrer und Väter.“

Wahre Tugend zeigt sich in Demut und scheut sich vor eitlem Ruhm. Der Herr warnte die Jünger vor einem verderblichen Beispiel und sprach zu ihnen: „Ihr sollt euch nicht Lehrer nennen, denn Christus ist euer einziger Lehrer, und ihr alle seid Brüder. Ihr sollt auf Erden nicht Vater genannt werden, denn euer Vater ist der, der im Himmel ist.“ Der Name an sich ist harmlos, wenn er angemessen und ohne Überheblichkeit innerhalb der gegebenen Grenzen verwendet wird. Doch die Prahlerei, mit der die Pharisäer die ehrenvollsten Titel verleumdeten und entwerteten, ist verwerflich.