Matthäus 23,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aus diesem Grund fügt er hinzu: „Der Größte unter euch soll euer Diener sein; denn wer sich selbst erhöht, wird erniedrigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden“ (Mt 23,11-12). Wahrhaftig, nichts ist mit der Demut vergleichbar, und daher erinnert der Heiland sie oft an diese Eigenschaft: sowohl als er ihnen die kleinen Kinder zeigte, als auch in dieser gegenwärtigen Ansprache. Als er auf dem Berg über die Seligpreisungen sprach, begann er seine Lehre mit diesem Wert, und nun, indem er den Hochmut an der Wurzel packt, sagt er: „Wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“ Seht, wie er die Zuhörer dazu anregt, das genaue Gegenteil von Stolz zu praktizieren? Er verbietet nicht nur die Suche nach Vorrang, sondern fordert dazu auf, den letzten Platz einzunehmen. Auf diese Weise, erklärt er, wirst du das erhalten, was du dir wünschst.

Christus erklärt, dass derjenige, der am größten ist, unter uns der Diener und der, der am niedrigsten steht, sein sollte, um den Wert der Demut zu verdeutlichen.

Es ist nicht erlaubt, einen anderen Lehrer oder Vater als Gott, den Vater, und unseren Herrn Jesus Christus zu bezeichnen. Denn Er ist der Vater, weil alles von Ihm stammt; und Er ist der Lehrer, weil alles durch Ihn geschieht, da wir durch das Opfer Seines leiblichen Daseins alle mit Gott versöhnt sind. Es stellt sich nun die Frage, warum der Apostel sich, entgegen dieser Anweisung, selbst als Lehrer der Nationen bezeichnet (2 Kor 5,20); oder wie es kommt, dass in der alltäglichen Sprache, speziell in Palästina und Ägypten in den Klöstern, Menschen einander als Vater titulieren. Diese Frage lässt sich folgendermaßen klären: Es ist ein Unterschied, von Natur aus Vater und Lehrer zu sein, und etwas anderes, aus Gnade als Vater bezeichnet zu werden.

Nachdem er die schmerzliche Last der Arroganz abgelehnt hat, vermittelt er, wie man sie vermeiden kann, nämlich durch Unterordnung, das heißt durch Demut. Er thematisiert zudem die Belohnungen von Arroganz und Demut, um die erste abzulehnen und die zweite anzunehmen.

Boliy in dir, so sei er dein Diener. Nach dem Willen des Herrn wird nicht nach der Geburt, nicht nach Macht oder Fähigkeiten beurteilt, sondern danach, wie gut man anderen dient. Derjenige, der in diesem Dienst Unermüdlichkeit und Weitblick zeigt, ist der Größte. In einer Familie wird derjenige, der die Verantwortung für das Wohlergehen aller übernimmt, anerkannt und geachtet, weil er dafür sorgt, dass Frieden und Wohlergehen herrschen. So sollte auch in der christlichen Gemeinschaft derjenige, der als Größter angesehen werden möchte, die vollumfängliche Sorge um das geistliche Wohl aller in seinem Umfeld übernehmen und das Tun, das er sich selbst gewählt hat, danach ausrichten.

Nach all dem verließ der Herr den Tempel und richtete eine ernsthafte Anklage gegen die Pharisäer und die Priester, die für das geistliche Verfallen des Volkes verantwortlich waren, sowie eine Warnung vor dem bevorstehenden Gericht Gottes. Am Ende Seiner irdischen Mission erklärte Er, dass Er weiterhin durch Seine Boten unter den Menschen wirken werde; doch die Pharisäer werden diesen ebenso verfolgen wie die Zeugnisse der früheren Wahrheit, wodurch sie das Maß der Verfehlungen ihrer Vorfahren vergrößern. Daraufhin wird das Gericht Gottes über die Ungerechtigkeit Jerusalems offenbar werden.

Jesus Christus beginnt seine Lehre, indem er die weiterhin bestehende Macht und Autorität der Pharisäer und Schriftgelehrten anerkennt, die als Lehrer des Volkes fungieren, das mosaische Gesetz auslegen und die Menschen anleiten, nach diesem Gesetz zu leben. Er fordert seine Zuhörer auf, alles zu beachten und zu befolgen, was diese Lehrer ihnen ans Herz legen. Gleichzeitig warnt er sie vor der Korruption der Pharisäer, damit sie deren Verhalten nicht nachahmen, welches im Widerspruch zu den göttlichen Weisungen steht. Obwohl die Pharisäer strengste Anforderungen an das Volk stellen, haben sie kein Verlangen, diese selbst zu erfüllen.

Derjenige unter euch, der dazu berufen wurde, die Rolle des Lehrers, des Leiters und des geistlichen Vaters einzunehmen, soll seine eigene Stellung nicht überbetonen. Er soll sich als einen Novizen Gottes betrachten und sein Amt mit dem Bewusstsein ausüben, dass ihm diese Verantwortung von Gott anvertraut wurde. Er soll ein Diener für alle sein. „Sei ein Diener“, sagt Philaret, Metropolit von Moskau, „und nicht ein Herrscher über Lehrinhalte und Lernende.“

Im Allgemeinen sollt ihr euch nicht in den Vordergrund stellen; erinnert euch daran, dass Gott denjenigen wertschätzt, der sich stärker als andere für das Wohlergehen seines Nächsten einsetzt und ein Diener aller wird.

Der Heiland ermahnte seine Jünger, auf eitle Selbstverherrlichung zu verzichten, und lenkte ihren Blick auf die fundamentale Regel des christlichen Erfolges, die in der Demut begründet ist: „Der Mühselige in euch aber sei euer Diener, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“