THEOSISVictorinus von Poetovio
So sendet Er diese sieben großen Erzengel aus, um das Reich des Antichrist zu schlagen. Denn auch der Herr selbst sagte im Evangelium: Dann sendet der Menschensohn Seine Boten aus, und sie sammeln Seine Auserwählten von den vier Winden, von einem Ende des Himmels bis zum anderen (Mt 24,31).
Und vorher sagt er: Dann wird Friede auf Erden sein, wenn sieben Hirten und acht Verwundungen von Menschen aufstehen und Assur, das heißt den Antichrist, in die Grube Nimrods setzen (Mi 5,5). Das heißt: in die Verfluchung des Teufels. Assur und Nimrod waren überlieferte Bilder des Antichrist.
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Auch der Prediger sagte ähnlich: „Wenn die Hüter des Hauses zittern“ (Koh 12,3). Der Herr selbst aber spricht so: „Da kamen die Knechte des Hausherrn und sagten zu ihm: Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher hat er denn Unkraut? Er aber sprach zu ihnen: Ein feindseliger Mensch hat dies getan. Die Knechte sagten zu ihm: Willst du, dass wir hingehen und es ausreißen? Er aber sprach: Nein. Lasst beides miteinander wachsen bis zur Ernte. Zur Zeit der Ernte werde ich den Schnittern sagen: Sammelt zuerst das Unkraut und bindet es in Bündel, um es zu verbrennen. Den Weizen aber bringt in meine Scheune“ (Mt 13,27-30).
Die Apokalypse zeigt hier, dass die Schnitter und Knechte die Erzengel sind. Die Posaune aber ist das Wort der Vollmacht.
Obwohl Johannes im Geschehen mit den Schalen wieder zum Bild der sieben Engel zurückkehrt (vgl. Offb 15,7-16,20), sagt er nicht, dies sei schon geschehen. Doch weil das, was mit ihnen geschehen soll, ihnen von Gott ein für alle Mal bestimmt ist, wird davon zweimal gesprochen.
Alles also, was er im Bild der Posaunen kurz ausdrückte, drückte er im Bild der Schalen ausführlicher aus. Man darf nicht auf die Reihenfolge des Gesagten achten, sondern muss nach dem Sinn fragen.
Denn sobald der siebenfältige Heilige Geist auf den Ausgang der Welt und das Ende der Zeiten zuging, kehrte Er wieder zu derselben Zeit zurück. Er ergänzte, was Er nicht ausreichend gesagt hatte.
In der Apokalypse soll man also nicht die Reihenfolge suchen, sondern den Sinn. Denn es gibt auch falsche Prophetie. Was über die Posaunen und Schalen geschrieben ist, bedeutet entweder die Plagen der Wunden, die der Welt gesandt werden, oder den Wahnsinn des Antichrist selbst.
Es bedeutet auch die Vernichtung der Heiden, die Verschiedenheit der Unglücke, die Hoffnung auf das Reich der Heiligen, den Einsturz der Städte oder den Einsturz Babylons, das heißt der Stadt Rom.