Offenbarung 8,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der heilige Johannes verwendet häufig die Zahl der sieben Engel, weil sie diesem Äon, dem Sabbatruhen und der Ruhe der Heiligen entspricht. Darum weist auch das Lösen dieses siebten Siegels auf den Übergang aus dem irdischen Leben hin.

Dazu helfen die sieben Engel mit, indem sie Menschen schlagen, die der Zurechtweisung und Belehrung bedürfen. Das Schweigen bedeutet Wohlordnung, Ehrfurcht und die Unkenntnis der Engel über die Zeit der zweiten Ankunft.

Die halbe Stunde ist eine kurze Zeit. Nach den Strafen und dem Ende der Welt wird dann das Reich Christi anbrechen.

Dann wurden den sieben Engeln sieben Posaunen gegeben, damit sie das Nahen des Königs ausposaunten. Eben diese Posaunen sollen die Toten erwecken.

Denn auch der im göttlichen Erkennen weise Apostel sagte im ersten Brief an die Thessalonicher, der Herr Selbst werde beim Zuruf, bei der Stimme des Erzengels und bei der Posaune Gottes vom Himmel herabsteigen (1 Thess 4,16). Ebenso sagt er: „Denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferstehen“ (1 Kor 15,52).

Die Posaunen bezeichnen die den Dienern Gottes von Gott verliehene Vollmacht, die Wahrheit zu verkünden, vorherzusagen, zu belehren, zurechtzubringen, zu strafen und dergleichen. So sollen diese heilbringenden Töne zum Gehör aller Sterblichen dringen, sowohl zum leiblichen als auch zum seelischen.

„Ihnen wurden sieben Posaunen gegeben.“ Alle Visionen des heiligen Johannes stehen untereinander in enger und harmonischer Verbindung. Auf die sieben Siegel folgen die sieben Posaunen, die später von den sieben Schalen abgelöst werden.

Zwischen dem ersten Teil der Offenbarung und dem folgenden vergeht im Himmel gleichsam eine halbe Stunde in Schweigen. Es ist eine unbestimmte, doch nicht lange Zeit. Dieses Schweigen sollte Johannes die Wichtigkeit der kommenden Erscheinungen zeigen.

Und siehe, die sieben Engel, die vor Gott standen, waren bereit, in die ihnen gegebenen Posaunen zu stoßen. Doch ein anderer Engel kam und stellte sich vor den Altar, mit einem goldenen Rauchfass in der Hand. Ihm wurde viel Weihrauch gegeben, damit er ihn mit den Gebeten aller Heiligen auf den goldenen Altar lege, der vor dem Thron steht.

Und der Rauch des Weihrauchs stieg mit den Gebeten der Heiligen aus der Hand des Engels vor Gott empor. Nach der Auslegung des heiligen Andreas bitten die Heiligen in ihren Gebeten, „dass wegen der Bedrängnisse am Ende der Welt die Qualen der Gottlosen und Gesetzlosen im künftigen Äon erleichtert werden und dass der Herr durch Seine Ankunft die belohne, die sich gemüht haben“.