Prediger (Kohelet) 10,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gleichzeitig warnt uns auch der Jünger Christi, indem er sagt: "Seid nicht viele Lehrer" (Jakobus 3,1). Ebenso weist der weise Prediger auf die Gefahren hin, die mit dem Lehren solcher Themen verbunden sind, und erklärt: "Wer das Holz hackt, der wird darin Mühe bekommen, wenn das Holz herunterfällt, und sein Gesicht wird runzlig werden, und seine Kraft wird gestärkt werden" (Prediger 10,9). Die „Axt“ steht für die Schärfe des Verstandes, die in das Innere eindringen und es erreichen kann, selbst wenn sie durch die Grobheit und Nachlässigkeit der Materie behindert wird. „Bäume“ bezeichnet bildlich die Betrachtung der göttlich inspirierten Schrift, die einen geistigen Garten aus den Büchern formt und die Frucht des Heiligen Geistes hervorbringt. Wer versucht, diese geistigen "Bäume", d.h. die tiefgründigen und geheimnisvollen Betrachtungen der göttlichen Schriften, durch Forschung und intensive Anstrengung des Verstandes zu entdecken, wird leicht „Ärger bekommen“, ebenso wie er sagt, wenn die „Axt fällt“, das heißt, wenn der Verstand den wahren Sinn der Schriften nicht richtig erfasst und einen abwegigen Pfad einschlägt, der von der Wahrheit entfernt ist. Dies führt zu „Verwirrung“ im „Antlitz“ seiner Seele, d.h. im Herzen, und „stärkt“ in sich böse und unerwünschte „Kräfte“, deren trügerisches Denken den Verstand des Verblendeten verführen kann, da es ihm nicht erlaubt, die Schönheit der Wahrheit zu erkennen – denn "niemand spricht Jesus anathema", außer Beelzebub (1 Korinther 12,3). Aber niemand sollte irrtümlich annehmen, dass hier eine falsche oder irreführende Deutung dieser Worte gegeben wird. Die Heilige Schrift bezieht sich, wie bereits erwähnt, in der Regel auf die in den göttlich inspirierten Schriften enthaltenen Betrachtungen. So spricht auch der Gott aller Menschen durch den weisen Mose ähnlich zu seinem Volk: "Wenn du aber viele Tage um die Stadt lagert, um gegen sie zu kämpfen, so sollst du ihre Gärten nicht zerstören und kein Eisen auf sie legen, sondern von ihnen essen; aber du selbst sollst sie nicht zerstören. Wenn ein Mensch ein Baum in der Eiche ist – gehst du von deinem Angesicht in den Zaun? Aber den Baum, der wiegt, weil seine Frucht nicht gegessen werden soll, den sollst du verzehren und essen" (Deuteronomium 20,19-20). Obwohl sofort ersichtlich ist, dass der Gott aller Menschen nicht die Ehre gehabt hätte, uns ein solches Gesetz zu geben, wenn es um die Bäume ginge, die aus der Erde wachsen, kann dennoch aus dem anderen Gebot geschlossen werden, dass Gott ihnen (den Bäumen) keineswegs Bedeutung beimisst. Denn was gebietet er über die falschen Götter? "Du sollst ihre Bäume zerstreuen", sagt er, "und ihre Säulen sollen zerbrochen werden, und ihre Eichen sollen umgelegt werden" (Deuteronomium 7,5). Auch Allah gebietet, dass kein Baum in der Nähe seines Altars wachsen soll, denn er erklärt ausdrücklich: "Du sollst dir keine Eiche pflanzen neben dem Altar des Herrn, deines Gottes" (Deuteronomium 16,21). Wenn noch etwas hinzuzufügen ist, kann ich, inspiriert vom weisen Paulus, sagen: "Gott spricht von den Bäumen" um Gottes willen, oder um unseretwillen spricht jedes Wort" (1. Korinther 9,9-10), durch sinnliche Bilder, die zur Betrachtung geistiger Wahrheiten führen. Daher können wir auch sagen, dass wir mit "Städten" die Schriften der ungläubigen Ketzer meinen, nicht ohne gewisse Verzierungen, die durch weltliche Weisheit und durch listig gewebte Täuschungen der Gedanken gefestigt sind. Wer jedoch für die heiligen Lehren der Kirche kämpft und sich mit aller Kraft ihren Irrlehren widmet, der kommt, um sie zu belagern und auf eine Weise zu besteuern, indem er "den Schild des Glaubens und das geistliche Schwert, welches das Wort Gottes ist" (Eph 6,16-17), ergreift und versucht, wie Paulus sagt, "jeden Gedanken und jede Überhebung, die sich gegen den Sinn Gottes erhebt, niederzuschlagen und jeden Sinn im Gehorsam gegen Christus gefangen zu nehmen" (2. Korinther 10,4-5). Wenn also, wie er sagt, ein solcher Soldat Christi die verhassten Schriften der Ketzer meidet wie ein fremdes Land und auf die Bäume des Gartens stößt, das heißt, wenn er Worte der göttlich inspirierten Schrift findet, offensichtlich oder Sprüche der Propheten, die zu ihrem Zweck verwendet wurden, oder Zeugnisse aus dem Neuen Testament, soll er nicht die Schärfe seines Verstandes auf diese Stellen der Heiligen Schrift richten, wie auf eine Axt, um sie zu zerstören und abzuschneiden. Denn das Wort Gottes ist keineswegs abzulehnen, nur weil es von jenen gebraucht wird, die es nicht richtig auszulegen wissen. Vielmehr, da es fruchtbar ist, wird es dazu dienen, euch zu helfen und zu nähren. Tatsächlich werden wir stark in den Argumenten gegen die Häresie, indem wir das, was sie manchmal unvernünftig gebrauchen, zum richtigen Glaubensbeweis umformen. Daraufhin bietet er einen Grund an, der seine Zuhörer überzeugt, dass die Bemühungen der Verteidigung nicht auf die Zerschlagung der göttlichen Worte ausgerichtet sein sollten, sondern vielmehr auf die Widerlegung der falschen Aussagen der Widersacher: "Essen", sagt er, "ist der Mensch", "ein Baum in der Eiche - wie könnte man von deinem Angesicht in den Zaun gelangen?" Kannst du je denken, sagt er, dass ein Spruch aus der Heiligen Schrift, wie etwa von einem der Ketzer, von sich aus auf deinem Weg erscheinen kann, um dich anzugreifen, und nicht vielmehr durch den Wahnsinn jener (Ketzer) gewaltsam dahin gezogen wird? Darum, sagt er, sollt ihr ihn nicht fällen, sondern er soll euch Nahrung sein: "Aber den Baum, der wiegt, weil seine Frucht nicht gegessen werden soll, sollt ihr verzehren und sättigen"; denn für die, die mit Recht denken wollen, ist die Frucht ihrer Schriften ungenießbar. Gegen sie soll jede Axt gerichtet sein, da soll die Stärke der geistlichen Baumhirten offenbar werden, die Axt erstrahle gegen sie zur Verteidigung der Wahrheit. Die Wert- und Nutzlosigkeit des Geschwätzes der Andersdenkenden hat uns der Prophet Hosea ebenfalls eindrücklich erklärt: "Der Stiel hat keine Kraft, Mehl zu schaffen, und wenn er es doch tut, werden Fremde ihn essen" (Hosea 8,7), "denn die, die sich der Liebe Gottes entfremden, werden die leere und kraftlose Lehre ihrer Unkenntnis konsumieren."

Da die Schrift allgemein sagt: "Wer Steine bewegt oder wer Steine trägt", ohne eine spezifische Bewertung hinzuzufügen, kann auch folgendes verstanden werden: Ein Mitglied der Kirche, wie ein Bischof oder Presbyter, der gemäß dem Gebot im Buch Levitikus aus dem Haus des Aussätzigen einen Stein herausnimmt, den er zu Staub und Asche zermahlen soll, wird vom Leiden dessen betroffen sein, was ihn zwingt, diesen Stein aus der Kirche Christi zu entfernen. In Übereinstimmung mit der apostolischen Aufforderung, "mit den Weinenden zu weinen" und "mit den Trauernden zu trauern" (Röm. 12,15) und "wer müde ist und nicht müde wird; wer versucht wird und nicht aufgibt" (2 Kor. 11,29), wird deutlich, dass derjenige, der Holz hackt, einer Gefahr ausgesetzt ist, die von ihm selbst ausgeht. Unfruchtbares und nutzloses Holz steht sinnbildlich für Ketzer. Daher ist es auch im Tempel Gottes nicht gestattet, Holz aufzustellen, und der bloße Schatten von leeren Blättern, sprich die Worte des Ketzers, werden verachtet. Der Mann, der diese Hölzer mit dem Schwert seines Wortes durchdringt, ist auch dann in Gefahr, wenn er nicht mit der nötigen Bedachtsamkeit handelt, insbesondere wenn er die Erfahrung macht, dass "die Axt stumpf wird und das Gesicht verwirrt", was bedeutet, dass seine Widerlegung nicht stark und entscheidend genug ist, um alles Widersprüchliche zu verdrängen. Sollte jedoch sein inneres Herz abgestumpft sein, wird er möglicherweise auf die Gegenseite übergehen, und die Stärke des Widersprechenden wird ihn anziehen. Die siebzig Ausleger haben dies treffend mit der Formulierung "und er wird mit Kraft gestärkt werden" zum Ausdruck gebracht: gestärkt, das heißt mit übermäßiger Weisheit, was ihm Kraft und Weisheit verleiht, die ihm nicht von Nutzen sind.

Besitzt man Fähigkeiten, die jedoch durch Wahnsinn nicht zum Tragen kommen, sind sie wertlos (11). Die Worte eines Verrückten schaden ihm selbst (12), und alles, was er äußert, ist irrational (13). Er spricht häufig und ausgiebig, während eine kluge Person Vorsicht walten lassen sollte, denn weder sie selbst noch andere können voraussagen, was geschehen wird (14). Der Weise wandelt auf einem geraden Pfad, während der Unverständige Umwege geht (15). Es ist ein Unglück für ein Land, von jungen, unklugen Herrschern regiert zu werden, die lediglich ihrem eigenen Vergnügen nachgehen und das Wohl des Staates außer Acht lassen (16. 14). Die traurigen Konsequenzen einer solchen Regierung zeigen sich in der Nachlässigkeit der Behörden, in Verschwendung und Bestechung von Beamten, die Geld benötigen, was zu einem Zerfall des Staates führt (18. 19). Dennoch sollte man niemals Schlechtes über die Obrigkeit äußern, da dies unklug sein könnte (20).