Psalm 30 (29),13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich bekenne, o Höchster Herr, mein Gott, dass ich ewiglich die Ehre erfahre, dir zu gestehen, dass ich aus mir selbst nichts besitze, sondern dass alles Gute von dir kommt, dem, der Gott ist, der alles umfasst und in allem gegenwärtig ist.

Ich möchte von Deiner Herrlichkeit singen. Die Herrlichkeit des Gerechten wird durch den Heiligen Geist verkörpert, der in ihm weilt. Deshalb soll jeder, der im Geist singt, dem Herrn seine Ehre darbringen und unbeirrt bleiben. Der Prophet erklärt, dass er nichts tun will, was sein Herz über die Erinnerung an seine Sünde ermüden und verletzen könnte. Herr, mein Gott, für alle Zeit wollen wir Dir unser Bekenntnis ablegen, was bedeutet, dass ich Dir Dankbarkeit entgegenbringe. Du hast mir die Gnade der Vergebung geschenkt, mich zur Herrlichkeit erhoben und die Schande der Sünde von mir genommen. Deshalb werden wir Dir für immer danken. Gibt es eine Zeitspanne, in der meine Seele diese großen Wohltaten vergessen könnte?

Wenn du meine Stimme vernehmen und mein Klagen in Freude verwandeln sowie mich mit Jubel umgürten wirst, wird mir das von großem Nutzen sein; denn ich will zu dir rufen, wenn ich meine einstige Herrlichkeit zurückerhalte, in Pracht und ohne Schuldgefühle. Darum ist das Wort so zu verstehen: Ich werde standhaft bleiben. Du hast mein Gewand zerfetzt und mich mit Freude umhüllt. Er beschreibt das Weinen als Gewand, weil es beim Trauern üblich ist, ein solches zu tragen. Vretische steht für Laster und Unkenntnis, denn vretische wird vom Haar der Ziegen abgeleitet, das auf das schaikhu gelegt wird (Matthäus 25,33), sowie von einer jungen Ziege, die man in der Wüste aussetzt (Levitikus 16,10).

Hiskia, in ein Gewand gehüllt, erhob ein Gebet an Gott gegen die Assyrer, und das menschliche Wesen war in Trauer gekleidet. Heutzutage beklagen einige törichte Menschen, während sie auf dem Gewand sitzen, die Verstorbenen und verhören die prophetischen Stimmen, die deutlich verkünden: „Du hast mein Kleid zerrissen und mich mit Freude umgürtet und mein Weinen in Freude verwandelt.“ Denn genauso wie Hiskia, der durch die Verheißung von fünfzehn zusätzlichen Lebensjahren voller Freude war, sollten wir, die wir die Hoffnung auf die Auferstehung tragen, nicht um die Toten weinen, sondern der Auferstehung mit Freude entgegenblicken.

Ich möchte Dir mein Lob singen; Du hast Freude an mir, sagt er, damit mein verherrlichtes Leben Dich hebt – nicht aufgrund meiner eigenen Tugenden, sondern durch Deine Unterstützung. David bezeichnet die Herrlichkeit als den Geist, durch den wir (die Menschen) Anerkennung und Ehre erlangen, denn auch er ist das Abbild Gottes. Basilius der Große erklärt: "Die Worte eines Gerechten sind der Geist, der in ihm wirkt. Daher soll derjenige, der im Geist singt, sagen: 'Damit meine Ehre Dir zukommt', und der andere soll anmerken: 'Die Ehre, die sich ausdrückt, ist wahrhaftiges Leben und klare Erkenntnis.' Und ich werde nicht nachlassen oder klagen. Statt „damit ich mich nicht gräme“, übersetzt Symmachus mit „damit ich nicht schweige“.

Mit diesen Ausführungen verdeutlicht der Prophet, dass er in einem dankbaren Geist die Wohltaten des Herrn anerkennt, durch die er vom Tod befreit und auf den Thron des Königs erhoben wurde. Sein einziges Bestreben wird es sein, Gott stets Lob zu bringen. Der Name der Herrlichkeit wird von einigen auf den Leib, von anderen auf die Seele oder die höheren Fähigkeiten der Seele bezogen; jedoch wird er hier im kontextuellen Sinne anstelle der Zunge verwendet, wie auch in Psalm 15,9. Anstelle des Verbs "Ich werde mich nicht bewegen" hat Jerome aus dem Hebräischen treffend "Ich werde nicht schweigen" übersetzt und bezieht dieses Verb auf die Zunge, deren Bestimmung es ist, das Lob Gottes ununterbrochen zu verkünden.

Die Würde des Menschen liegt in seiner Seele, die eine höhere Ehre besitzt als der Körper: Sie wurde nach dem Bild Gottes und in seinem Gleichnis erschaffen. Diese Ehre erhält der Mensch von Gott, wenn ihm seine Verfehlungen vergeben werden. Im irdischen Leben wird er von Gott mit Dankbarkeit verherrlicht. Darüber hinaus besteht die Herrlichkeit darin, dass der gläubige Mensch die Ehre der himmlischen Krone erhält, um seinen Schöpfer für alle Zeiten zu loben.

Nun, da du mich in die Herrlichkeit erhoben hast, werde ich meine eigene Herrlichkeit dazu nutzen, dich zu verherrlichen – meine Herrlichkeit wird dir Lob singen. Von nun an werde ich nichts mehr tun, wofür ich Reue empfinden könnte.