Psalm 30 (29),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Durch den Übergang vom Tod zum ewigen Leben hat er den Vorhang meiner Sünden zerrissen, den Schmerz meiner Vergänglichkeit überwunden und mich mit dem prächtigsten Gewand, der Freude an der Unsterblichkeit, bekleidet.

Nicht jeder Mensch erhält Freude von Gott, sondern nur derjenige, der über seine Sünden intensiv weint, stark klagt und unaufhörlich Tränen vergießt, gleich einem Trauernden, der um einen Verstorbenen trauert. Dieses Weinen wird in Freude umgewandelt. Dass das Weinen ehrenvoll ist, zeigen die Kinder, die auf den Straßen sitzen und sagen: "Quietscht und tanzt nicht, weint und weint nicht" (Lk 7,32). Die Pfeife, ein Instrument, das durch unseren Atem sanfte Melodien erzeugt, steht metaphorisch für jeden heiligen Propheten, der durch den Heiligen Geist bewegt wird. Deshalb wird gesagt: "Piskahom euch und tanzt nicht", denn die prophetischen Worte ermuntern uns zur bescheidenen Erfüllung der heiligen Prophezeiungen, die als Tanzen bezeichnet wird.

Wenn du meine Stimme vernommen hast und mein Kummer in Freude verwandelst, indem du mich mit Freude umgürtest, so wird mir dies großen Nutzen bringen. Denn ich werde zu dir rufen, wenn ich meine einstige Ehre zurückerlangt habe, in Herrlichkeit und nicht mit einem belasteten Gewissen. Damit ist gemeint: Ich werde standhaft bleiben. Du hast mein Gewand zerfetzt und mich mit Freude umhüllt. Das Weinen wird als Gewand betrachtet, da es üblich ist, beim Trauern ein Gewand anzulegen. Vretische steht für Lastern und Unkenntnis, denn man verwendet das Haar von Ziegen, das auf das schaikhu gelegt wird (Matthäus 25,33), und das einer jungen Ziege, die in die Wüste entlassen wird (Levitikus 16,10).

Hiskia, bekleidet mit einem Gewand, brachte ein Gebet zu Gott gegen die Assyrer dar, während das Innere des Menschen von Trauer erfüllt war. Heute beklagen einige unkluge Menschen, während sie auf dem Gewand sitzen, die Toten und hören nicht auf die prophetischen Worte, die klar rufen: "Du hast mein Kleid zerrissen und mich mit Freude umgürtet und mein Weinen in meine Freude verwandelt." So wie Hiskia, der mit großer Freude erfüllt war, als er die Verheißung von fünfzehn Lebensjahren erhielt, ist es auch für uns, die wir die Hoffnung auf die Auferstehung empfangen haben, angemessen, nicht um die Toten zu weinen, sondern voller Freude auf die Auferstehung zu blicken.

Du hast meine Trauer in Freude verwandelt. Diese Art des Weinens (κοπετος), die tiefes Leid ausdrückt, ist ein Zeichen für große innere Qual. David sagt: "Gott hat meinen Kummer in Freude verwandelt. Du hast mein Trauergewand zerrissen und mich mit Freude umgürtet." Das Gewand aus Ziegenhaar symbolisierte Reue, Demut und Leid. In Zeiten untröstlicher Not trugen Menschen einen Schleier und bedeckten ihren Kopf mit Asche oder Federn, um ihre Trauer auszudrücken. Wenn sie Trost fanden, zerrissen sie den Schleier und kleideten sich in helle, fröhliche Gewänder. David formuliert es so: Du, Herr, hast mein Gewand zerrissen, was bedeutet, dass du meinen Kummer und meine frühere Trauer abgeworfen hast. Stattdessen hast du mich mit Freude bekleidet.

Im vorhergehenden Vers hat er die Phasen von Zorn und Leben, Weinen und Freude allgemein dargelegt. Hier verdeutlicht er im Speziellen, dass sein eigener Schmerz, der aus einem übermäßigen Vertrauen in das flüchtige irdische Glück entsprang, von kurzer Dauer war und schnell vorüberging. Dies bezieht sich offensichtlich auf die Zeit, als er Goliath, den Philister, besiegte und, wie im ersten Buch der Könige, Kapitel 18, vermerkt, sowohl vom König als auch von dessen Sohn und dem ganzen Volk geschätzt wurde, sodass er in kurzer Zeit zum Feldherrn und Schwiegersohn des Königs avancierte.

Das Weinen Adams und der anderen verwandelte sich in Freude, als Christus aus der Unterwelt befreit wurde. Auch das Weinen der heiligen Mutter Gottes wurde fröhlich, als ihr Sohn Christus, der Erlöser, von den Toten auferstand. Die Trauer des apostolischen Gesichts wuchs zur Freude über die Auferstehung Christi und der anderen Gläubigen. Der Leib Christi, das Fleisch des Menschen, trug schwere Wunden durch sein reines Leiden und war durch tödliche Krankheit gezeichnet, doch in der Auferstehung erstrahlte er in göttlicher Herrlichkeit und unaussprechlicher Freude. Christus, der Herr, am Kreuz gekreuzigt, wurde von der Sünde Adams gebrochen. Der Gürtel der Freude symbolisiert Gnade und Unverweslichkeit: wie der Sterbliche mit Unsterblichkeit und der Verwesliche mit Unverweslichkeit bekleidet ist (1 Kor 15,42).