Psalm 34 (33),23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Liebe hingegen fürchtet sich nicht vor dem Sündenfall; "denn die Liebe", so steht es geschrieben, "hört nie auf" (1 Kor 13,8), und an anderer Stelle: "Die Liebe deckt viele Sünden" (1 Petr 4,8). Aus diesem Grund hat der heilige Apostel das gesamte Heilswerk durch die Ausübung dieser drei Tugenden vollendet. "Und nun bleiben", sagt er, "diese drei: Glaube, Hoffnung, Liebe" (1 Kor 13,13). Der Glaube wendet sich durch die Furcht vor dem künftigen Gericht und der kommenden Strafe von den Unreinheiten der Laster ab; die Hoffnung ermöglicht es uns, alle fleischlichen Genüsse zu verachten, indem sie unsere Gedanken durch die Erwartung himmlischer Belohnung von der gegenwärtigen Welt ablenkt; die Liebe entfacht in unserer Seele die Hingabe zu Christus und zum Streben nach geistlichen Tugenden und führt uns dazu, mit vollkommener Abneigung alles zu verabscheuen, was diesen Tugenden entgegensteht. Obwohl diese drei Tugenden uns scheinbar zu demselben Ziel führen – nämlich alles Verbotene zu meiden –, unterscheiden sich die Grade ihrer Vollkommenheit erheblich. Die ersten beiden sind Menschen eigen, die bemüht sind, in den Tugenden zu wachsen, aber noch keine beständige Neigung dazu haben; die dritte hingegen gehört Gott und den Menschen, die das Bild und Gleichnis Gottes in sich wiederhergestellt haben. Denn Gott allein bewirkt alles Gute, nicht aus einem Motiv der Furcht oder Belohnung, sondern allein aus seiner Güte.

Dies stellt den Abschluss der Befreiungen dar, die der Prophet im gesamten Psalm angekündigt hat (Psalm 33:5, 8, 18, 20). Wie ein Vogel, der aus dem Schatten aufsteigt, und befreit von allen Fesseln des Fleisches und der Welt, wird die Seele des Gerechten zum Haus des himmlischen Vaters aufsteigen und dort ein dankbares Lied der Befreiung anstimmen. Rückblickend auf den zurückgelegten Weg, der von Nöten, Sorgen und Mühen geprägt ist und dennoch von der ständigen und sichtbaren Hilfe Gottes begleitet wurde, wird sie voller Freude seufzen und, erfüllt von einer Gewissheit, die ihr ganzes Wesen durchdringt, verkünden: Der Herr hat befreit - wie es der Verfolgte mit Gewissheit äußert, wenn er in die sichere Heimat eintritt, in den Kreis seiner Beschützer. Alle vorübergehenden Befreiungen, ob innerlich oder äußerlich, sind nur ein Vorgeschmack auf die endgültige Erlösung, die nach dem Verlassen des Körpers und dem Eintritt in die paradiesische Freude verwirklicht und erfahren wird. Dann wird offenbar werden, dass diejenigen, die auf den Herrn vertrauen, nicht sündigen. Auf der Erde, wo wir im Dunkeln wandeln und alles wie durch einen trüben Spiegel sehen, kann manchmal ein Zweifel aufkommen: Hätten wir nur nicht gesündigt in unserem Vertrauen. Der Feind der Erlösten fragt oft: Hat Gott euch vergessen? Oder, wie viele sagen, die den Glauben verloren haben: Unsere Hoffnung ist vergeblich; der Geist wird wie Dampf verwehen, und alles wird enden. An jenem Ort wird die Unfehlbarkeit des Vertrauens in Sicht und Erfahrung offenbar, und die rettende Kraft des Glaubens wird sich in der Erfahrung desjenigen zeigen, der vertraut. Wenn es viele Umstände gibt, die stark genug sind, um zu erschüttern, ist es notwendig, oft zu betonen, dass diejenigen, die auf den Herrn vertrauen, nicht irregehen werden, besonders wenn jemand mehr an den Glauben glauben muss als an das Vertrauen selbst. "Diejenigen, die vertrauen, werden nicht irregehen! Der Herr wird retten!" Diese Wahrheit entfaltet der Prophet im Verlauf des Psalms auf unterschiedliche Weise, sei es durch die Darstellung seiner eigenen vertrauensvollen Bitten an Gott, die Erlösung brachten, oder durch den Hinweis auf die unausgesprochenen Hoffnungen der anderen Gerechten, die zum Herrn riefen, oder durch die Darstellung der Gesetze der gnädigen Fürsorge des Herrn für uns. Nachdem er unsere Gedanken über die Grenzen des Lebens hinaus in die Betrachtung des verheißenen Erbes geleitet hat, in das die Diener Gottes aufgenommen werden, schließt er alles mit der Feststellung ab: So wird der Herr die Seelen seiner Diener erlösen. Und so wird ihr Vertrauen unfehlbar sein! Das ist das Lebensprogramm! Lebt in Hingabe an den Willen Gottes und seid eifrig bei der Erfüllung der Gebote des Herrn, beseelt von Furcht. Der Schutz des Allerhöchsten wird immer über dir sein, und die Tröstungen Gottes werden nie aufhören, reichlich in dein Herz zu fließen. Inmitten von Sorgen, Nöten und beengten Verhältnissen wird dich der Faden der Macht Gottes sicher auf dem von dir gewählten Weg führen, bis er dich, nachdem er dich durch alle Prüfungen hindurch und durch die Pforte des Todes geleitet hat, zur ewigen Ruhe bringt, wo alle wohnen, die sich freuen. Die Betrachtung dieses göttlich bestimmten und geschützten Weges und insbesondere seines gesegneten Endes hat alle, die sich der christlichen Frömmigkeit widmen, inspiriert und beflügelt. Der Grund, warum dieser Psalm oft in der Kirche erklingt, ist die gleiche Motivation zur Tat, sei es in guten Werken oder in der Frömmigkeit, beeinflusst durch unzweifelhafte christliche Hoffnung. Jeder, der nach der Liturgie die Kirche verlässt, sollte, nachdem er diesen Psalm in seinem Herzen vernommen hat, mit der inneren Ermutigung hinausgehen: Arbeite, sei geduldig, du wirst in deiner Hoffnung nicht enttäuscht werden. Das Ziel, das ich mit diesen Notizen verfolge, ist das gleiche: in einigen den Enthusiasmus für ein geduldiges Leben in den Geboten Gottes, in der Hoffnung auf ewige Ruhe, wiederzubeleben. Möge der Herr allen, die lesen und hören, gnädig sein.

Alle, die auf ihn vertrauen, werden nicht zuschanden werden; das bedeutet, dass alle, die ihr Vertrauen auf Gott setzen und nicht auf ihre eigene Stärke, in ihrer Hoffnung nicht enttäuscht werden und nicht ermüden, sondern zu Ehre und Krone der ewigen Herrlichkeit gelangen werden. Es ist wichtig zu betonen, dass für das Erlangen des ewigen Lebens nicht allein das Vertrauen ausreicht, wie ein toter Glaube es aufweist. Hier tritt das Erlangen der Seligkeit in Verbindung mit lebendigem Glauben, so wie es der Apostel Petrus in seinem ersten Brief, Kapitel 1, beschreibt. Diese Hoffnung entspringt der Geduld, aus guten Werken, lebendigem Glauben und dem Zeugnis eines reinen Gewissens, gemäß dem Wort des heiligen Apostels Paulus: „Die Geduld bewirkt Ausharren, und das Ausharren Hoffnung, und die Hoffnung schadet nicht“ (Röm 5,4). Zudem steht geschrieben: „Diejenigen, die gut dienen, erwerben sich selbst eine gute Stellung und viel Zuversicht im Glauben, der von Christus Jesus ist“ (1 Tim 3,13). Außerdem heißt es: „Wenn unser Herz uns nicht verurteilt, haben wir Freimut vor Gott“ (1 Joh 3,21). Dieses lebendige und vollkommene Vertrauen leitet uns direkt zu unserem Ziel, der ewigen Herrlichkeit, sodass wir das, was wir erhoffen, durch Taten empfangen.