Was betrübst du dich, meine Seele, und bist so unruhig in mir? Harre auf Gott! denn ich werde ihm noch danken, daß er meines Angesichts Hilfe und mein Gott ist.
מַה־תִּשְׁתּ֬וֹחֲחִ֨י ׀ נַפְשִׁי֮ וּֽמַה־תֶּהֱמִ֢י עָ֫לָ֥י הוֹחִ֣ילִי לֽ͏ֵ֭אלֹהִים כִּי־ע֣וֹד אוֹדֶ֑נּוּ יְשׁוּעֹ֥ת פָּ֝נַ֗י וֵֽאלֹהָֽי׃
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Es scheint, als würde Er antworten: „Wünscht ihr nicht, dass ich euch berühre, ihr, die ihr in solch großem Elend lebt?“ Wollt ihr nicht, dass ich euch herausfordere, diejenigen, die ihr nach dem Guten hungert und danach strebt? Was kann ich anders sagen, als: Setzt euer Vertrauen auf Gott; denn ich bekenne mich zu Ihm. Er spricht die Worte dieses Bekenntnisses aus; er bekräftigt die Grundlagen, auf denen seine Hoffnung ruht. Er ist das Heil meines Angesichts und mein Gott.
Innerer Konflikt Wenn der innere Mensch beginnt, zwischen Untugenden und Tugenden zu schwanken, dann frage dich: Warum bist du unglücklich, meine Seele, und was führt zu deiner Verwirrung? Setze dein Vertrauen auf Gott, denn ich will mich ihm erkennen lassen. Er ist das Heil meines Angesichts und mein Gott! Lass deine Gedanken nicht wachsen, weder in deinem Babylon noch wenn die Verwirrung eintritt. Solange der Feind klein ist, vernichte ihn, damit das Böse im Keim erstickt wird.
Wenn der innere Mensch anfängt, auch nur leicht zwischen tugendhaften und sündhaften Neigungen zu pendeln, dann sag: "Warum bist du so unruhig, meine Seele, und warum beunruhigst du mich? Setze dein Vertrauen auf Gott, denn er ist das Heil meines Angesichts und meines Gottes."
Lass nicht zu, dass die Hoffnung auf Erlösung schwindet, spricht der Prophet: Du hast einen Erlöser, Gott; wenn du auf ihn vertraust, vertreibe die Angst aus deinem Herzen und finde Frieden.
Zu einem anderen Zeitpunkt spricht das gefangene jüdische Volk und äußert erneut die gleichen Worte, die wir zuvor erklärt haben. Es verstärkt seine Worte, um sich mit Hoffnung und Geduld zu erfüllen. Es ist wichtig zu erwähnen, dass dieser Psalm für alle Menschen zutreffend ist, die in diesem Leben Schmerzen empfinden und sich daher wünschen, in ihr Heimatland - das Paradies - zurückzukehren, aus dem sie in dieser Zeit des Leidens verbannt wurden. So können die Wächter unter den spöttischen Trägern Dämmerlicht oder Ungläubige symbolisieren; das Jordanland steht für diese irdische Welt im Vergleich zum Himmel. Denn der Jordan bezeichnet das entfernteste Land und Hermonim bedeutet Ort des Leidens.
Man kann auch die weiteren Worte dieses Psalms so interpretieren, wie es ihm passend erscheint. Jemand - ohne Namen - sagt: Wenn unsere Feinde, die Dämonen, unsere Knochen zermahlen, was die Stärke der Seele bedeutet; dann verleumden sie absichtlich unseren Gott, nennen ihn schwach, und berauben uns damit der Hoffnung auf ihn, um uns in Gefangenschaft und Sklaverei zu halten, und dies tun sie unaufhörlich. Was sollen wir in solch einem Fall tun? Nicht verzweifeln, sondern auf die Barmherzigkeit Gottes vertrauen.
Diese Wiederholung verdeutlicht, dass David seine Versuchungen nicht mit einem einmaligen Kampf besiegt hat, sondern immer wieder zu denselben Handlungen gedrängt wurde. Auch wir können aus diesem Beispiel lernen, in unserem Streben nach Tugend standhaft zu bleiben, selbst wenn unser Widersacher, der Teufel, uns fortwährend die gleichen Angriffe führt. Im letzten Abschnitt des Verses ist es nicht unangebracht, dass der Prophet Gott das Heil seines Angesichts nennt, da er auf eine baldige und verlässliche Erlösung hoffte. Deshalb äußert er sich so, als würde Gott sich sichtbar als sein Erlöser offenbaren.
Dieser Psalm Davids, inspiriert vom Heiligen Geist, bringt seine tief empfundene Liebe zu Gott zum Ausdruck, verbunden mit dem Wunsch, das Bundesheiligtum des Herrn zu sehen, zu dem er aufgrund von Verfolgung nicht gelangen konnte. Er ermahnt die Gläubigen prophetisch, bis zum Ende aus vollem Herzen zu lieben, in Christus, dem Herrn und dem Gott der Menschheit. Den Söhnen Korahs gab er den Auftrag, im Geist zu singen, damit sowohl die Sänger als auch die Zuhörer die in diesem Psalm verborgenen Geheimnisse verstehen, die sich auf die göttlichen Wohltaten beziehen, die Christus, der Herr, für die gesamte Welt am Ende der Zeiten vollbracht hat (Gal. 4).
Ein Hirsch, der unter großer Hitze leidet oder von einer Schlange gebissen wurde oder vergiftete Speisen zu sich nahm und vor Durst verzehrt ist, strebt mit lautem Schrei und in brennender Erregung nach Wasser. So sollte auch die fromme Seele eifrig nach Gott streben und mit Freude die Bedrängnis ertragen, die sie trifft; denn es ist uns von Christus gegeben, nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden (Phil. 1,29). Das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit umfasst Gott den Vater, den starken Sohn und den lebendigen Heiligen Geist – die Stimme Adams und aller Christusliebenden. Der Raum des Dorfes ist die Kirche Christi. Die Mutter Gottes, der Sitz Gottes, lebt und der Altar im Himmel ist heilig. Die Seele ist der Tempel Gottes, und der Geist Gottes wohnt in ihr. Setze dein Vertrauen in Christus als die Ausstrahlung des Vaters. Wer den Sohn Gottes und den Menschensohn sieht, sieht auch den Vater im Himmel. Der Prophet sagt: "Ich bin ein Fremdling auf Erden und ein Wanderer wie alle meine Väter" (Psalm 38,13). Auch wir werden vielleicht verbannt, wenn es Gott gefällt. Der Herr hat sich selbst als Menschensohn geheiligt, damit die Menschen durch die Taufe und in der Kirche Christi durch die Gnade Gottes geheiligt werden können. Der Abgrund der Gnade ist Gott; der Abgrund der Sünden ist der Mensch. Die Prüfungen, die von oben kommen, sind göttlichen Ursprungs. Die Begierden des Fleisches, die Sehnsüchte der Augen, der Stolz des weltlichen Lebens und die Versuchungen kämpfen, während der Christ im Gebet um Gottes Hilfe ruft. Der Abgrund meiner Sünden verlangt den Abgrund der Barmherzigkeit Gottes; und ich vertraue darauf, dass der Abgrund der Barmherzigkeit Gottes den Abgrund meiner Sünden überwinden wird, wenn ich ihn aufrichtig anrufe. Unablässiges Gebet ist allen auferlegt, ebenso der Kampf gegen die Leidenschaften, das Befolgen der Gebote und ein tugendhaftes Leben, Tag und Nacht. So geschah es, als die Juden Christus mit Nägeln durchbohrten und seine reinen Seiten genagelt wurden.
THEOSIS