Psalm 42 (41),10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

An einer anderen Stelle hörte ich dieselbe Stimme, die sagte: „Ich sagte in einem Wahn: Ich bin aus dem Blickfeld Deiner Augen verstoßen.“ Denn er stellte fest, dass seine gegenwärtige Lage im Gegensatz zu der Erziehung stand, die er erfahren hatte; und er fühlte sich weit entfernt von Gottes Angesicht, wie er es hier ausdrückt: „Warum hast Du mich verworfen?“ Warum wandere ich umher und trauere, wenn mein Feind mich bedrängt und mir Schmerzen bereitet? Mein Versucher ist der Böse, und die Übertretungen der Menschen nehmen zu, sodass die Liebe vieler erkaltet (Mt 24,12). Wenn wir sehen, dass die Starken oft den Attacken erliegen, sagt dann nicht die Gemeinde Christi: „Der Feind zerbricht mir die Knochen“? Denn die Starken sind wie Knochen, und selbst die Festesten können Versuchungen erliegen. Wer sich mit dem Leib Christi identifiziert, wird nicht anders können, als mit der Stimme der Gemeinde zu rufen: „Warum hast Du mich verworfen?“ Warum trauere ich, wenn mein Feind mich bedrängt und mir Schmerzen zufügt? Ihr könnt nicht nur meine äußere Hülle sehen, sondern auch meine inneren Nöte. Seht, wie selbst jene, von denen man annahm, sie seien fest in ihrem Glauben, den Versuchungen erliegen, sodass die schwächeren Brüder in Verzweiflung fallen, wenn sie beobachten, wie die Starken kämpfen. Welche großen Gefahren sind da, meine Brüder!

Origenes hingegen weist darauf hin, dass er nicht darum bittet, von den Feinden nicht beleidigt zu werden, sondern vielmehr darum, nicht zu klagen, wenn er beleidigt wird, so wie es einem Kämpfer angemessen ist, der mit seiner aktuellen Bedrängnis zufrieden ist.

Diese Klage bedeutet jedoch nicht, dass die Gläubigen sich von Gott abwenden, denn wären sie sich seiner schützenden Präsenz nicht bewusst, würden sie ihn nicht anrufen. Sie äußern ihre Klage vielmehr aufgrund der Schwachheit ihres Fleisches, auch wenn sie zutiefst davon überzeugt sind, dass Gott auf sie achtgibt und seine Ohren für ihre Gebete offen hält.

Eine Seele, die nach Gott dürstet, sollte wie ein reißender Hirsch eifrig nach Wasser streben und freudig das Leiden ertragen, das sie trifft. Denn es ist uns durch Christus nicht nur gegeben, an ihn zu glauben, sondern auch für ihn zu leiden (Phil. 1,29). Das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit offenbart Gott, den Vater, den mächtigen Sohn und den lebendigen Heiligen Geist – die Stimme aller, die Christus lieben. Die Kirche Christi ist der Ort seiner Gemeinschaft. Die Gottesmutter, der lebendige Platz Gottes, ist der Altar im Himmel. Die Seele ist der Tempel Gottes und der Geist Gottes wohnt in ihr. Vertraue auf Christus als das Ebenbild des Vaters. Wer den Sohn Gottes und den Menschensohn sieht, sieht auch den Vater im Himmel. Der Prophet sagt: "Ich bin ein Fremdling auf Erden, wie alle meine Väter" (Psalm 38,13). Auch wir werden vergehen, wenn es Gott gefällt (Simeon der Neue Theologe, Ephraim der Syrer). Der Herr hat sich selbst als Menschensohn geheiligt, damit die Menschensöhne in der Taufe und in der Kirche Christi durch die Gnade Gottes geheiligt werden können. Der Abgrund der Gnade ist Gott, der Abgrund der Sünden ist der Mensch. Das Unheil von oben kommt von Gott. Die Gelüste des Fleisches, die Begierde der Augen, der Stolz des weltlichen Lebens und die Versuchungen kämpfen; der Christ ruft im Gebet nach Gottes Hilfe. Der Abgrund meiner Sünden verlangt den Abgrund der Barmherzigkeit Gottes; ich vertraue darauf, dass die Barmherzigkeit Gottes den Abgrund meiner Sünden überwinden wird, wenn ich ihn aufrichtig anrufe (Basilius der Große, Johannes von Kronstadt). Unablässiges Gebet, der Kampf mit den Leidenschaften, das Befolgen der Gebote und ein tugendhaftes Leben müssen unverzüglich Tag und Nacht gelebt werden. Wie die Juden Christus mit Nägeln durchbohrten und seine heiligen Seiten verwundeten.