THEOSISJohannes Chrysostomus
Viele Menschen, die ähnliche Überzeugungen teilen und sich besonders der Tugend widmen, sind oft Verurteilung und Hohn ausgesetzt, damit niemand mit einem schwächeren Geist strauchelt. Seht, wie der Prophet seine Seele ermutigt: „Denn du“, sagt er, „segnest den Gerechten“. Was macht es schon aus, wenn die Menschen und das gesamte Universum ihn verachten, solange der Herr der Engel ihn lobt und ehrt? Ebenso ist es unerheblich, wenn alle, die zu Lande und zu Wasser leben, ihn preisen, während er sie nicht segnet. Lasst uns daher stets danach streben, von ihm verherrlicht zu werden und einen Ehrenkranz von ihm zu empfangen. Wenn das der Fall ist, werden wir über alle erhaben sein, selbst wenn wir in Armut, Krankheit oder schwerer Bedrängnis stehen.
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Der gesegnete Hiob ist ein Beispiel dafür; er saß auf einem Haufen Dreck, mit ekelhaften Wunden und unzähligen Würmern bedeckt, und litt unvorstellbare Qualen, wurde von seinen Dienern verachtet und von Freunden, Feinden und seiner Frau geschmäht, lebte in Elend, Hunger und unheilbarer Krankheit – und war dennoch in allem gesegnet. Warum? Weil Gott ihn segnete und sagte: „Dieser Mann war untadelig, gerecht und gottesfürchtig und ließ vom Bösen ab“ (Hiob 1,1). – „Wie eine Waffe hast du uns durch deine Gunst geschützt.“ Zum Schluss bringt der Prophet ein Dankgebet hervor, in dem er Gott lobt. Was bedeutet die Waffe der Gunst? Es ist eine Waffe von hervorragender Beschaffenheit, die Gottes Herz entspricht und der man vertrauen kann. Diese Worte besagen: Du schützt uns mit der besten Hilfe. Ein anderer Übersetzer sagt: Du wirst ihn krönen (στεφανώσεις αΰτόν) (Aquila), bezogen auf den Gerechten: Du krönst ihn, den Gerechten, d.h. deine Gnade ist ihm wie eine Rüstung; oder so: Du umgibst den Gerechten mit der besten Unterstützung, sodass weder seine Tapferkeit noch seine Sicherheit des Ruhmes beraubt wird. Wer könnte stärker oder mutiger sein als der, der von der Rechten des Höchsten bewahrt wird? Diese Krone ist aus Gnade gewoben, wie David an anderer Stelle sagt: „Sie krönt dich mit Barmherzigkeit und Wohltaten“ (Psalm 102,4). Sie ist ebenfalls aus Gerechtigkeit gewoben, wie Paulus erklärt: „Und nun ist mir die Krone der Gerechtigkeit bereitet“ (2 Tim 4,8). Sie ist auch die Krone der Gnade, wie ein anderer Schriftsteller sagt: „Er wird dir einen schönen Kranz auf dein Haupt setzen, er wird dir eine prächtige Krone geben“ (Sprüche 4,9). Sie ist die Krone der Herrlichkeit, wie Jesaja verkündet: „Er wird eine prächtige Krone und ein herrliches Diadem sein“ (Jesaja 28,5). Diese Krone vereint alles: Menschlichkeit, Wahrheit, Gnade, Herrlichkeit und Schönheit; sie ist ein Geschenk Gottes, das vielfältige Gnade bringt. Sie ist auch die Krone der Unvergänglichkeit, wie Paulus sagt: „Die eine vergängliche Krone empfangen, wir aber eine unvergängliche“ (1. Korinther 9,25). Der Sinn dieser Worte ist: Du hast uns mit Sicherheit und Ehre umgeben. So sind die Gaben Gottes stark und schön; so sind seine Kronen. Bei den Menschen hingegen ist es oft anders: Wer in der Ehre ist, ist nicht vollkommen sicher; und wer sicher ist, steht nicht immer in der Ehre; beide sind schwer miteinander zu verbinden, und wenn sie es sind, zerfallen sie oft wieder. Menschen von Autorität, von edler und herrlicher Gestalt, sind selten in Sicherheit, da die Größe ihrer Ehre oft eine Gefahr für sie birgt; die, die gering geschätzt sind, genießen hingegen Schutz, jedoch ohne Ehre, da das Fehlen von Gefahr oft mit einer gewissen Geringschätzung einhergeht. Bei Gott jedoch sind sowohl Sicherheit als auch Ehre in vollkommener Einheit. Wenn wir also über die Größe dieser Gaben nachdenken und darüber, wie wertvoll es ist, Gott wohlgefällig zu sein, was Waffen, Ruhm, Sicherheit und viele andere Vorzüge umfasst, lasst uns geduldig die Herausforderungen ertragen, die vor uns liegen, und niemals Mut und Waffenlosigkeit aufgeben. In diesem Kampf ist es für einen Soldaten unmöglich, seine Waffe niederzulegen, außer wenn die Arbeit vollendet ist; und die Arbeit endet, wenn die Seele den Körper verlässt. Solange wir in diesem Leben sind, müssen wir also ständig kämpfen, ob wir nun zu Hause sind oder auf dem Markt, Nahrung zu uns nehmen oder in Krankheit oder Gesundheit leben. Sogar die Zeit der Krankheit ist besonders die Zeit dieses Kampfes, wenn schmerzhafte Gefühle die Seele plagen und Sorgen sie bedrängen, während der Teufel anstiftet, üble Worte zu äußern. In solchen Momenten ist es besonders notwendig, sich zu wappnen, Rüstung, Schild, Helm und weitere Waffen zu nutzen und Gott unaufhörlich zu danken. Diese Handlung sind gewaltige Pfeile gegen den Teufel, es ist ein verheerender Schlag gegen den bösen Geist, denn diese werden besonders mit leichten Kronen gesegnet. So auch der gesegnete Hiob – es hindert uns nichts daran, uns wieder an ihn zu erinnern; er wurde besonders verherrlicht und mit einer Krone geehrt, weil er in Zeiten der Versuchung, der Krankheit und der Armut eine unerschütterliche Seele und ein festes Herz zeigte und Gott Lob und Dank aussprach, dieses geistliche Opfer. Sein Opfer waren seine Worte: „Der Herr hat gegeben, der Herr hat auch genommen; wie es dem Herrn gefällt, so ist es geschehen; gepriesen sei der Name des Herrn!“ (Hiob 1,21). So sollen auch wir in Versuchungen, Notlagen und Bedrängnis Gott ohne Unterlass loben und preisen, denn Ihm gebührt die Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.