Psalm 5,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Richte sie, o Gott, und lass sie von ihrem Vorhaben ablassen." Diese Bitte zeigt die Demut des Gebets. Es fordert nicht an: "Bestrafe sie", sondern sagt: "Richte sie" und bringe ein Ende ihrer Ungerechtigkeiten; lass ihre Boshaftigkeit ohne Erfolg sein. Für das Unterlassen ihrer schlechten Taten zu beten, bedeutet, für ihr eigenes Wohl zu bitten. "Denn die Menge ihrer Bosheiten stürzt sie, denn sie haben Dich, Herr, betrübt" – dies zeigt, dass ich mich nicht um das, was mir widerfährt, sorge, sondern um das, was Dich betrifft. Wahrhaftig, eine weise Seele wird daran erkannt, dass sie sich nicht für Vergehen gegen sich selbst rächt, sondern sich für die Ehre Gottes einsetzt. Viele hingegen handeln gegenteilig: Sie ignorieren, was Gott anbelangt, und üben mit großer Rache Vergeltung. Doch die Heiligen sind hierin anders, sie setzen sich entschieden gegen Beleidigungen Gottes ein und lassen die widerfahrenden Unrechtserfahrungen, die sie selbst betreffen, unbeachtet.

Das Verbot, über die Ausmaße ihrer Bosheit hinauszuschauen, bedeutet, dass sie endgültig ausgeschlossen bleiben. Denn die Ungläubigen sind von jenem Erbe abgeschnitten, das es ermöglicht, Gott durch Erkenntnis und Weisheit zu erfahren. So wie die Augen der Kranken vor dem grellen Licht verborgen sind, ist das, was anderen Freude bringt, für sie eine Strafe. Sie werden am Morgen nicht erscheinen und Gott erblicken. Diese Ausschließung stellt eine ebenso schwere Strafe dar wie die erhabene Belohnung, die in den Worten verkündet wird: "Aber es ist gut für mich, mit Gott vereint zu sein" (Psalm 72,28).

Sie sollten sich von ihren Überlegungen abwenden. Denn all diese Gedanken richten sich gegen mich und stehen meinem Segen in Gott entgegen. Aufgrund ihrer großen Missetaten werde ich sie verstoßen und sie zu Gottesfurcht führen. Denn wer die Seele verfolgt und das tut, was Gott gefällt, der bringt Gott Kummer und wird ein sichtbarer Nachfolger Gottes.

Das Bittere und das Süße

Wer den Vater nicht erkennen möchte, wird dem Richter begegnen. Warum ist das so? Es folgen Abwendungen von ihren eigenen Absichten. Es ist treffend formuliert, von ihren eigenen Absichten zu sprechen, denn Irrlehrer neigen dazu, ihre Lehren täglich zu verändern. Tritt also ein bibelkundiger Gläubiger in eine Auseinandersetzung mit ihnen, fragen sie sofort nach ihrer neuen Lehre. Sie erkundigen sich nicht danach, wie man gerettet wird, sondern denken darüber nach, wie sie den Streit für sich entscheiden können. Sie werden ihre vielfältigen Erfindungen ablegen und sich auf einen Gedanken konzentrieren - auf Dich. Du, Herr, bist von Natur aus köstlich; doch als Sünder und Irrlehrer haben sie durch ihre Sünde die Wesenheit Deiner Köstlichkeit in Bitterkeit verwandelt.

Ihre Zungen scheinen süß, doch ihre Worte sind trügerisch. "Richte sie, o Gott." Was aus ihrem Mund ertönt, ist noch verwerflicher als das, was sie im Herzen verborgen halten; denn sie hecken unzählige Intrigen gegen ihre Mitmenschen aus und handeln treulos. "Sie sollen von ihren Gedanken ablassen, und aufgrund ihrer großen Bosheit will ich sie ausrotten." Lass sie daher vor Dein Gericht treten, o Herr, diejenigen, die in ihren Machenschaften keinen Erfolg haben, sondern erkennen, dass sie ein Netz weben, das sie selbst fangen wird, und eine Strafe erleiden, die ihren Taten angemessen ist. "Denn sie haben Dich erhöht, Herr." Gegen Dich haben sie Unfrieden gestiftet, gegen die, die in Deiner Treue wandeln.

Du, o Gott, sagst: Du, der Du alle verabscheust, die solches tun, wie es in Psalm 5,5-7 steht. Du selbst sollst sie richten. Mögen sie von ihren eigenen Gedanken abweichen und in ihren Überlegungen irren. Durch die Fülle ihrer Bosheit drängen sie mich weg; aufgrund ihres Unrechts befiehlt er: "Vertreibe sie", denn sie ehren Dich nicht. Ich bitte Dich nicht um meinetwillen, obwohl ich Dein Erbe bin, o Gott. Je mehr sie mit Ungerechtigkeit erfüllt sind, desto weiter entfernen sie sich von Deiner Gnade. Nicht nur derjenige, der Dich nicht ehrt, ist als gottlos zu betrachten, sondern auch derjenige, der Dich auf eine Weise ehrt, die Dir nicht gerecht wird. Ich habe Dich verärgert, o Herr.

Lasst uns die Worte des heiligen Psalmisten betrachten, der vor Gott klagt in seiner Eifersucht über die, die unerschrocken seinen Zorn herausfordern: "Richte sie, o Gott, dass sie von ihren bösen Absichten ablassen; denn ihre große Ungerechtigkeit wird sie zu Fall bringen, da sie Dich, o Herr, erzürnt haben." Ähnlich spricht der Apostel: "Ihr Gericht ist längst über sie gekommen, und ihr Verderben schlummert nicht" (2. Petr. 2,3). Sie sind sich nicht bewusst, wann und auf welche Weise das Gericht Gottes über sie hereinbrechen wird, doch sie selbst werden in die Grube stürzen, die sie für andere gegraben haben.

David kündigt an, dass seine Widersacher und die Gegner der heiligen Kirche nicht nur von dem im Titel des Psalms erwähnten Erbe ausgeschlossen, sondern auch zu ewigen Qualen verurteilt werden. Gott wird über sie richten: das bedeutet, er wird sie in seinem gerechten Urteil entsprechend ihrer Taten und ihrem Verdienst bestrafen. Sie sollen von ihren eigenen Gedanken ablassen: das heißt, ihre Absichten sollen nicht in Erfüllung gehen, und sie werden die Hoffnungen verlieren, mit denen sie träumten, die Auserwählten zu besiegen. Angesichts der Fülle ihrer Bosheit stoßt mich hinaus: das bedeutet, dass gemäß der Anzahl und Schwere ihrer bösen Handlungen sie aus dem Erbe der ewigen Segnungen in die tiefste Finsternis geschleudert werden.

Die ungläubigen Juden, Pharisäer und Sadduzäer, die in ihrer Hochmut versagen, sind gefallen; obwohl sie das Grab des Herrn versiegelt haben, konnten sie das ewige Leben, das darin wohnt, nicht aufhalten. Aus diesem Grund haben sie die Gerechten erzürnt, und die Gnade Gottes ist ihnen für immer entzogen.