Psalm 57 (56),12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem wir Ihm unseren Dank ausgesprochen haben, wollen wir nun die abschließenden Verse des Psalms wiederholen, die ich bereits zuvor erwähnt habe: „Über den Himmeln, o Gott, und über der ganzen Erde ist Deine Herrlichkeit.“ Diese Worte sprach der Prophet vor vielen Jahren zu Ihm; nun sehen wir die Erfüllung davon, und deshalb lasst uns auch diese Worte aussprechen.

Nachdem die Wahrheit durch die geistigen Schleier, das heißt durch die Propheten und Apostel, offenbart wurde, offenbarte sich auch der höchste Herr, der Schöpfer von Himmel und Erde, der von den Menschen auf der gesamten Erde und im Meer ein Lied erhielt.

David bringt hier erneut freudig zum Ausdruck, was er zuvor erwähnt hat; weitere Erläuterungen finden sich an der entsprechenden Stelle. Theodoret: Als die göttliche Wahrheit durch die prophetischen und apostolischen Botschaften enthüllt wurde und der Herr der gesamten Schöpfung als der höchste Schöpfer von Himmel und Erde erkannt wurde, begann Er, von den Menschen auf der ganzen Erde und im Meer gepriesen zu werden.

Er hat erklärt, dass die Gnade und die Wahrheit des Herrn den Himmel durchdringen; deshalb ist es passend, auch die Erde zu erwähnen, um zu verdeutlichen, dass ihre Herrlichkeit nicht nur den Himmel umfasst, sondern ebenso die Erde erfüllt.

Nachdem David sich durch List aus der Hand der Philister befreit hatte, suchte er Schutz in der Höhle von Odollam, um sich vor Saul zu verstecken; unser Psalm spiegelt die Gedanken und Empfindungen wider, die sein Herz in dieser Zeit erfüllten. Einige scheinen ihn jedoch nicht ganz richtig mit seinem Aufenthalt in der Höhle von Engaddi in Verbindung zu bringen. Der Ausdruck "Möget ihr nicht stören - nicht zerstören (al taschkhet)" könnte das zentrale Thema des Psalms darstellen – ein Bitten um den Erhalt des Lebens; alternativ könnte er auch als "durch (das Lied von) al taschkhet" übersetzt werden. Im Hebräischen gibt es bei diesem Psalm bedeutende Erklärungsprobleme; die Parallelität der Verse ist nach der LXX weitaus befriedigender als im hebräischen Text. Dies scheint am Abend, vor dem Schlafengehen, zu geschehen.

Einige Personen deuten ein altes Lied, das mit dem Satz beginnt: "Du sollst nicht belästigen", als Hinweis darauf, dass die Psalmen Davids, die diese Überschrift tragen, in Übereinstimmung mit der Melodie dieses Liedes gesungen werden sollten. Es ist jedoch wahrscheinlicher, dass David, als er sich in einer Höhle vor Saul verborgen hielt und in großer Bedrängnis war, Gott darum bat, ihn nicht dazu zu verleiten, Saul zu belästigen oder zu töten. Sein Gewissen hielt ihn davon ab, Saul anzugreifen, obwohl er die Gelegenheit dazu hatte. Eine solche Handlung verdient es, auf einer Säule zur ewigen Erinnerung verewigt zu werden.