Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 57 (56),10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

HERR, ich will dir danken unter den Völkern; ich will dir lobsingen unter den Leuten.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

אוֹדְךָ֖ בָעַמִּ֥ים ׀ אֲדֹנָ֑י אֲ֝זַמֶּרְךָ֗ בַּל־אֻמִּֽים׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Der Psalmist und die Psalterei begaben sich in der Morgendämmerung zu Gott und brachten ihr Bekenntnis dar. Was drückte er aus? „Ich will dich unter den Nationen loben, Herr, und deine Taten unter den Völkern verkündigen; denn deine Gnade reicht bis zum Himmel und deine Wahrheit bis zu den Wolken“ (Psalm 56:10). Der Himmel ist über den Wolken, und diese sind Teil des nahen Himmels. Manchmal erheben sich die Wolken über die Berge, obwohl sie sich in der Luft bewegen. Doch es gibt einen höheren Himmel, die Wohnstätten der Engel, Throne, Herrschaften, Mächte und Autoritäten.

Weiterlesen (207 Wörter)

Daher könnte man formulieren: „Deine Wahrheit reicht bis zum Himmel, und deine Gnade bis zu den Wolken.“ Denn im Himmel loben die Engel Gott, indem sie die Wahrheit in ihrer Vollkommenheit erkennen, ohne Dunkelheit der Wahrnehmung oder Anzeichen von Unwirklichkeit: sie sehen, sie lieben, sie preisen und ermüden niemals. Es gibt eine Wahrheit; doch in unserem gegenwärtigen Elend ist Barmherzigkeit notwendig. Denn den Bedürftigen muss Gnade zuteilwerden. Dort oben, wo es kein Leiden gibt, besteht kein Bedarf an Barmherzigkeit. Ich äußere dies, weil es mir angemessen erscheint zu sagen: „Deine Wahrheit erhebt sich bis zum Himmel, und deine Gnade bis zu den Wolken.“ Wir verstehen die Wolken als Träger der Wahrheit, als Wesen, die das Fleisch auf einem herausfordernden Weg tragen, von dem aus Gott durch Wunder leuchtet und in Geboten spricht. Gepriesen sei unser Herr sowie seine Gnade und die Wahrheit selbst! Denn in seiner Barmherzigkeit hat er uns nicht im Stich gelassen, uns durch seine Gnade selig zu machen, und er hat uns auch nicht die Wahrheit vorenthalten; denn zuerst ist die im Fleisch verborgene Wahrheit zu uns gekommen und hat durch sein Fleisch das innere Auge unseres Herzens geheilt, damit wir sie vielleicht eines Tages von Angesicht zu Angesicht erkennen können (1. Korinther 13:12).

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet verkündet, dass er nicht nur in der gegenwärtigen Zeit, sondern auch in der Zukunft dieses Lied der Dankbarkeit anheben wird. Wenn das wahre Licht strahlt und die lange Dunkelheit der Unkenntnis vertreibt, um den erwarteten Morgen zu enthüllen, werde ich ein Berater für alle Sprachen und Völker sein. Mit ihren Stimmen, wie an einer Schnur gezogen, werde ich ein Lobgesang erklingen lassen.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Ich möchte bekennen, das bedeutet, ich will dir, Herr, Dank entgegenbringen vor dem Volk Juda und beim Spielen des Psalters vor den Nationen singen. So äußert es Didymus. Nach Athanasius bringt David mit seinen Psalmen Gott sowohl bei den Juden als auch bei den Heiden, die zur Gemeinde Christi gehören, Lob und Anbetung dar.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der heilige Prophet war sich bewusst, dass seine Psalmen von Gläubigen weltweit gesungen werden würden, nicht nur von den Juden, sondern auch von den verschiedenen Versammlungen in der Kirche. Aus diesem Grund ergänzte er diese Worte und ermutigte durch sein Beispiel alle, Gott Lob zu singen.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Nachdem David durch List den Philistern entkommen war, zog er sich in die Höhle von Odollam zurück (1. Samuel 22,1), um sich vor Saul zu verbergen. Unser Psalm spiegelt die Gedanken und Empfindungen wider, die zu jener Zeit Davids Herz erfüllten. Einige scheinen jedoch diesen Psalm nicht vollständig mit der Zeit in der Höhle von Engaddi in Verbindung zu bringen (1. Samuel 24ff.). Der Ausdruck "Möget ihr nicht stören - nicht zerstören (al taschkhet)" könnte das zentrale Anliegen des Psalms verdeutlichen – ein flehentliches Gebet um den Schutz des Lebens; oder er könnte auch als "durch (das Lied von) al taschkhet" übersetzt werden. Der hebräische Text dieses Psalms weist bedeutende Auslegungsschwierigkeiten auf; die Gliederung ist gemäß der LXX deutlich klarer als im hebräischen Original. (Es scheint sich um den Abend, vor dem Schlafengehen, zu handeln).

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Einige Menschen interpretieren ein altes Lied, dessen Eröffnung mit dem Satz beginnt: "Du sollst nicht belästigen", und glauben, dass die Psalmen Davids, die diese Überschrift tragen, in Übereinstimmung mit diesem Lied gesungen werden müssen. Dennoch ist es plausibler, dass David, der sich in einer Höhle vor Saul versteckte und in großer Bedrängnis war, Gott anflehte, ihm zu helfen, Saul nicht zu belästigen oder gar zu töten. Sein Gewissen hielt ihn davon ab, Saul anzugreifen, und warnte andere ebenfalls; er hatte oftmals die Gelegenheit, Saul zu töten. Eine solche Tat verdient es, auf einer Säule zur ewigen Erinnerung verewigt zu werden.

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Andere hingegen deuten die Prophezeiung, die mit der Bezeichnung der Kreuzesäule Christi, des Erlösers, verbunden ist – eine Bezeichnung, die Pilatus nicht ändern wollte – als Antwort auf die Forderung der Juden, die sagten: "Ich will schreiben, ich will schreiben." Dieser Psalm enthält eine Prophezeiung über das Leiden und die Auferstehung Christi.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.