Psalm 64 (63),11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Lasst uns daher im Herrn jubeln, lasst uns durch den Glauben gerecht sein und in einem Leib vereinigt sein, dessen Haupt er ist. Lasst uns im Herrn frohlocken und nicht in eigener Kraft; denn unser Wert ist nicht in uns, sondern in dem, der uns erschaffen hat. Er ist unser Gut, das sich in uns freut. Niemand sollte sich auf sein eigenes Herz verlassen, auf einen Menschen hoffen oder an sich selbst verzweifeln; lasst uns keinen Menschen zu einem Gehilfen unserer Hoffnung machen, der nicht der Geber der Hoffnung ist. Da der Herr nun auferstanden ist, lebt er im Himmel, und es ist offensichtlich, dass es ein weiteres Leben gibt. Es wird klar, dass seine tiefsten Pläne nicht vergeblich waren, denn sein Blut wurde als Preis für die Erlösung vergossen. Da nun alles offenbart ist, wird der Gerechte sich des Herrn freuen und auf ihn vertrauen, und alle, die ein rechtes Herz haben, werden gelobt werden. Gott ist euch unangenehm, während ihr euch selbst angenehm seid, mit eurem verkehrten Herzen. Das ist das Schlimmste, da ihr versucht, mit Gottes Herz euer Herz zu korrigieren, anstatt zu tun, was er will. Was ist also die Konsequenz? Soll das Herz Gottes, das immer recht ist, durch die Verdorbenheit eures eigenen Herzens verzerrt werden? Ist es nicht besser, euer Herz durch die Gerechtigkeit Gottes zu heilen? Hat euch der Herr, von dem wir gerade gesprochen haben, nicht gelehrt, dies zu tun? Hat er nicht eure Schwäche miterlebt, als er sagte: „Meine Seele ist betrübt bis zum Tode“? (Mt 26,38) Hat er sich nicht selbst vertreten, als er bat: „Vater, wenn es möglich ist, nimm diesen Kelch von mir“? (Mt 26,39) Denn das Herz des Vaters und das des Sohnes sind eins, und in der Gestalt eines Knechtes trug er euer Herz, um es durch sein Beispiel zu lehren. Siehe, das Ärgernis wurde in eurem Herzen gefunden, das sich sehnte, dass das Kommende vergehen sollte, doch Gott wollte nicht. Gott stimmt nicht mit eurem Herzen überein; ihr solltet mit dem Herzen Gottes übereinstimmen. Was ergibt sich daraus? Menschen mit rechtem Herzen werden gelobt, während die mit verkehrtem Herz verurteilt werden. Zwei Dinge werden euch jetzt vor Augen geführt, wählt mit Bedacht.... Wenn ihr ein krummes Herz habt, wird das Gericht kommen, und die Gründe für Gottes Handeln werden offenbart. Ihr, die ihr euer Herz nicht durch die Gerechtigkeit Gottes ändern lassen wollt, um gelobt zu werden, werdet die linke Hand sein, an deren Ort ihr hören werdet: „Geh hin ins Feuer“, das für den Teufel und seine Engel bestimmt ist. (Matthäus 25:41) Wird es dann einen Moment geben, um das Herz zu korrigieren? Korrigiert es also, liebe Brüder, bringt Einkehr. Wer hält euch ab? Der Psalm wird gesungen, das Evangelium wird verkündigt, der Vorleser weint, der Prediger weint; der Herr ist geduldig; ihr sündigt, und er zeigt Gnade. Wie lange wird Gott Geduld haben? Ihr werdet Gott selbst finden. Wir fürchten uns, weil wir Angst haben; lehre uns, die Furcht abzulegen. Es ist besser, wenn Gott uns lehrt, zu fürchten, als wenn ein Mensch uns die Furcht nehmen will. Ihr bringt Korn hervor – erwartet es und bringt Dornen hervor – erwartet das Feuer. Doch es ist nicht die Zeit der Ernte noch die Zeit des Feuers; lasst uns bereit sein, und dann wird es keine Furcht geben. Im Namen Christi leben wir, die wir sprechen, und ihr, die ihr zuhört. Gibt es für uns nicht den Ort und die Zeit, um unser Leben zu wandeln und das Böse in das Gute zu verwandeln? Könntet ihr, wenn ihr wolltet, es heute tun? Könntet ihr es jetzt tun, wenn ihr es wollt? Was müsstet ihr dafür kaufen? Nach welchen Zielen müsst ihr streben? Welche Art von Schiff solltet ihr zubereiten? Seht, während ich spreche, verändert sich das Herz, und das, was lange ersehnt wurde, wird endlich getan, und was ewige Strafe nach sich zieht, wenn es nicht geschieht, muss getan werden.

Doch Christus wurde noch mehr erhöht und geehrt, denn bei seiner Kreuzigung und Auferstehung wirkte er gewaltige Wunder, sodass die Qualen und Leiden, die ihm von den Juden zugefügt wurden, nichtig blieben, weil er in seiner Göttlichkeit unverwundbar war und sie ihn nicht vernichten konnten, wie die Juden annahmen. Als die Heiden nun sahen, dass die Juden den Römern zur Zerschlagung und Vernichtung ausgeliefert waren, überkam sie Angst vor Christus, um dessen Willen sie viel Verfolgung und Leiden durch Machtinhaber erlitten hatten. Mit den Gerechten könnten dieselben Heiden gemeint sein, die durch den Glauben gerechtfertigt sind und sich an Christus freuen werden. Diese Heiden sind nach Origenes ebenfalls von rechtschaffenem Herzen, denn sie sind dem Weg des Glaubens treu geblieben, den sie empfangen haben, im Gegensatz zu den Juden der alten Zeit. Daher bemerkte auch Theodoret, dass es möglich ist, David und andere Gleichgesinnte zu finden, die dies erfüllten, wie die gekrönten Märtyrer und die Asketen der Frömmigkeit.

Im abschließenden Vers schildert er eine noch größere und reichhaltigere Frucht: Die Prophetie zeigt, dass die Befreiung Gottes allen gläubigen Menschen Anlass zur Freude, zur Hoffnungsstärkung und zur Sündeferne geben wird. Der Grund? Sie werden erkennen, dass Gott zu ihnen der gleiche ist wie zu seinem Diener David. Die Gerechten werden sich im Herrn freuen und ihm vertrauen; alle Gerechten werden in ihren Herzen jubeln. Hierbei ist bemerkenswert, dass der Prophet im letzten Satz dieselben Menschen als von Herzen gerecht anspricht, die er bereits im ersten Satz so bezeichnet hat. Dadurch wird deutlich, dass nur jene Gerechtigkeit Gott wohlgefällig ist, die aus einem reinen Herzen des inneren Menschen hervorgeht.