Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 64 (63),10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und alle Menschen werden sich fürchten und sagen:"Das hat Gott getan!" und merken, daß es sein Werk sei.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

וַיִּֽירְא֗וּ כָּל־אָ֫דָ֥ם וַ֭יַּגִּידוּ פֹּ֥עַל אֱלֹהִ֗ים וּֽמַעֲשֵׂ֥הוּ הִשְׂכִּֽילוּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Diejenigen, die ohne Angst waren, hatten kaum menschliche Züge. Jeder Mensch fühlte Furcht, was bedeutet, dass jeder mit seinem Verstand das Geschehene erkannte. Daher sollten jene ohne Furcht eher als Nutztiere denn als wilde und grausame Kreaturen betrachtet werden. Der brüllende Löwe bleibt dennoch menschlich. In Wahrheit empfand jeder Mensch Angst; die Gläubigen zitterten vor dem kommenden Gericht. Alle Menschen fürchteten sich, und die Taten Gottes wurden verkündet und erkannt. Was bedeutet es, dass sie seine Werke sahen? Hast du, Herr Jesus Christus, wie ein geopfertes Lamm geschwiegen und deinen Mund vor den Schermeshänden nicht geöffnet (Jesaja 53,7)? Wir dachten, du trägst die Geißel und das Leid (Jesaja 53,4) und erträgst Schwachheit (Jesaja 53,3).

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Hast du deine Schönheit, das wundersame Bild, vor den Menschen verborgen? Hattest du keinen Anschein von Schönheit und Anmut (Jesaja 53,2)? Du hast die Menschen gegen das Kreuz aufgehetzt und gesagt: Wenn er der Sohn Gottes ist, soll er vom Kreuz herabsteigen (Matthäus 27,40). Diejenigen, die wünschten, dass er vom Kreuz herabsteigt, verstanden dies nicht; als er jedoch auferstand, verherrlicht wurde und in den Himmel aufstieg, erkannten sie die Werke Gottes.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Und jeder Mensch war von Furcht erfüllt. Alle, die meine zuvor genannten Widersacher sahen, erschraken, als sie erkannten, wie elend und vergeblich ihre Pläne gegen mich waren; und wer sie nur erblickte, spürte eine innere Angst, da er wusste, dass Gott der Beschützer und Helfer derjenigen ist, die Unrecht erleiden. Dies sind die Worte des Schöpfers. Athanasius erklärt: Nachdem er zuvor über die Aufruhr der Feinde gegen die heiligen Boten (d.h. die Apostel) sprach, verweist er nun auch auf ihren Sturz. Denn so schwach und unbedeutend, sagt er, wird er ihre Intrigen gegen uns machen, dass ihre Pfeile schwach bleiben und die Angriffe der Unwissenden nicht durchdringen können. Als sie nun feststellten, dass all ihre Überlegungen fruchtlos waren, ergriff sie große Verwirrung.

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Ihr Versagen ließ sie stark erschrecken, und während sieben Jahren staunten sie über die Wunder der Vorsehung Gottes. Sie verkündeten die Taten Gottes und erkannten seine Werke. Allen, die das Scheitern meiner Feinde beobachten, werden die Wunder, die Gott an mir gewirkt hat, verkünden und die Gerechtigkeiten erkennen, die Gott zur Errettung seiner Diener vollzieht. Durch das Merkmal der Prophezeiung sprach David von Ereignissen, die noch nicht eingetreten waren, als wären sie bereits Vergangenheit, über die wir oft gesprochen haben. Eusebius erklärt: Jeder, der die Zerstörung des alten Jerusalem betrachtet, möge großen Respekt vor dem Gekreuzigten empfinden und die Taten Gottes, das heißt die Werke Christi, verkünden und verstehen. Was sind diese Taten? Die, die er den Aposteln vorausgesagt hat und die nun in Erfüllung gegangen sind. Denn als sie den Tempelbau zeigten, antwortete er: "Amen, ich sage euch, es wird hier nicht ein Stein auf dem anderen bleiben, der nicht zerstört wird."

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Prophet erläutert hier eingehender die Auswirkungen, die die Gerechtigkeit Gottes bewirkt hat. Er vermittelt den Gedanken, dass die Menschen, die von diesem neuen und außergewöhnlichen Anblick berührt sind und zuvor die Vorsehung Gottes nicht ernst nahmen, beginnen werden, über das nachzudenken, was sie bisher nicht glaubten, und diese Erkenntnisse auch anderen mitteilen werden. Daher verknüpft David das eindrucksvolle Beispiel der von Gott gezeigten Barmherzigkeit nicht mit einer kleinen Gruppe, sondern erklärt, dass es weitreichend bekannt und bewunderten wird. Aus diesem Grund bezieht er sich auf alle Menschen, indem er sagt: Jeder Mensch solle Ehrfurcht zeigen, was bedeutet, dass alle Menschen dazu bewegt werden sollen, das Werk Gottes anzuerkennen und zu verkünden.

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Im abschließenden Vers wird eine noch umfassendere und reichhaltigere Frucht beschrieben: Der Prophet deutlich macht, dass seine Befreiung allen Gläubigen Anlass geben wird, sich zu freuen, Hoffnung zu schöpfen und sich ohne Sünde zu rühmen. Warum? Weil sie erkennen werden, dass Gott zu ihnen der gleiche ist, der es auch zu seinem Diener David war. Die Gerechten werden sich am Herrn erfreuen und auf ihn vertrauen; und alle, die gerecht sind, werden sich in ihren Herzen rühmen. Es ist wichtig zu beachten, dass der Prophet im letzten Satz dieselben Menschen von Herzen gerecht nennt, die er im ersten Satz erwähnt hat, um zu verdeutlichen, dass nur jene Gerechtigkeit, die aus dem reinen Herzen des inneren Menschen hervorgeht, Gott wohlgefällig ist.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Betrachte den Psalm, den der Heilige Geist David eingegeben hat, im Lichte des Vollendens des Gesetzes durch Christus, unseren Herrn (Röm. 10,4). Der Prophet, der über seine Verfolger klagt, bittet Gott um Unterstützung, in der Zuversicht, dass er jedem gemäß seinen Taten vergelten wird. Dieser Psalm umfasst insbesondere ein Gebet zu Gott, dem Vater, zu Christus, unserem Herrn, während seiner Passion, sowie zu allen Gläubigen, den Gerechten und Märtyrern.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.