Psalm 76 (75),13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die, die sich demütig zeigen, bekennen sich zu ihm und verehren ihn. Sie bringen dem Mächtigen ihre Gaben dar. Deshalb freut euch mit Ehrfurcht dem, der mächtig ist und den Stolz der Herrscher vertreibt. Ihm gebührt der Ruhm unter den Königen der Erde. Die Herrscher auf Erden sind furchtbar, doch über allen thront derjenige, der ihnen Angst einflößt. Werde zum König der Erde, und Gott wird schrecklich zu dir sein. Ihr fragt: Wie kann ich König der Erde werden? Herrsche über die Erde, und du wirst zum König ernannt. Deshalb, ohne nach zu großen Provinzen zu streben, in denen du deine Herrschaft ausdehnen kannst, regiere das Land, das dir anvertraut ist. Höre den Apostel, der die Erde beherrscht: „Ich kämpfe nicht wie im Wettlauf, sondern züchtige meinen Leib und bringe ihn in Gehorsam, damit ich nicht, nachdem ich anderen gepredigt habe, selbst auf der Strecke bleibe.“ (1. Korinther 9,26-27)

Es sei daran erinnert, dass der Geist Gottes von Saul, dem Gerechten, gewichen ist und ein böser Geist ihn heimgesucht hat. Darüber steht geschrieben: "und der böse Geist Gottes schlug ihn" (1. Sam. 16:14,15). Ist sein Geist ein böser Geist? Keinesfalls; vielmehr ist Gott zuerst gewichen, damit der böse Geist beginnt, ihn zu überwältigen. Deshalb heißt es: "der böse Geist Gottes." Auch der heilige David, sich bewusst, dass Gott den Geist der Herrscher abziehen kann, bittet: "Und deinen heiligen Geist nimm nicht von mir" (Ps. 50:13). "Dem Furchtsamen unter den Königen der Erde." Dies ist wörtlich zu verstehen. Doch Gott hat uns versprochen, dass wir Könige der Erde sein werden: "Könige der Erde", und dass wir über unser Fleisch herrschen dürfen. Daher sagt der Apostel: "Die Sünde soll nicht herrschen in eurem sterblichen Leib" (Röm 6,12). An anderer Stelle steht geschrieben: "Das Herz eines Königs ist in der Hand Gottes" (Sprüche 21,1). War das Herz von Julian, dem Verfolger, in Gottes Hand? Und das Herz von Saul? Von Manasse? Von Ahab? War das Herz all der bösen Könige Juda's in Gottes Hand? Man erkennt, dass es unmöglich ist, dies wörtlich zu verstehen. Könige sind demnach Heilige, und ihr Herz ist in Gottes Hand. Deshalb bitten wir Gott, dass er König werde und über unser Fleisch herrsche, sodass es uns untergeordnet ist. Daher sagt der Apostel: "Siehe, ich zähme meinen Leib und mache ihn mir untertan, damit ich nicht, wenn ich anderen predige, selbst unwürdig werde" (1 Kor 9,27). Lassen wir unsere Seele herrschen, lasst unseren Leib dienen, und lasst Christus bald kommen und in uns wohnen. Denn was hat er selbst im Evangelium gesagt? "Ich komme und stehe vor der Tür und klopfe an; und wenn mir jemand öffnet, so will ich eintreten und mit ihm essen" (Offb 3,20). Jeden Tag steht Christus vor der Tür unseres Herzens und möchte eintreten. Wenn wir sie öffnen, wird er eintreten und unser Gast und Begleiter sein, in uns wohnen und mit uns zusammen essen.

So sind sie in der Lage, Ihm Frucht zu bringen. Jene, die jedoch weit vom Herrn entfernt sind und sich als unwürdig erweisen, Seinen Thron zu umgeben, können dem gerechten Richter kein Geschenk bringen. Nach Athanasius wird ihnen der Heilige Geist entzogen, obwohl sie zuvor Ansätze des göttlichen Geistes empfangen hatten, denn sie führten kein Leben, das dieser Gnade würdig gewesen wäre und waren böse. Am Tag der Wiederkunft Gottes wird der Geist, der durch die Taufe gegeben wurde, jedem aufgrund seiner Sünden entzogen, und durch diesen Entzug wird Strafe verhängt. Dies findet Ausdruck in den Worten des Herrn: "Wenn der Herr dieses bösen Knechtes kommt, wird er ihn in zwei Hälften schneiden und ihm dasselbe Schicksal zuteilen wie den Ungläubigen." Laut den Aussagen des heiligen Basilius ist der Geist jetzt offenbar in denen, die einmal versiegelt wurden und auf das Heil durch ihre Umkehr warten; er wird jedoch von allen Seelen, die seine Gnade entweiht haben, vollständig getrennt. Deshalb gibt es auch in der Hölle keinen Beichtvater, da der Geist keine Hilfe mehr bieten wird. Theodoret erklärt, dass sie Gaben bringen werden, aus Angst vor den Wundern, die geschehen sind, und aus den Taten erkennen, dass Er der wahre Gott ist, der über die Mächtigen hinweg den Tod bringt und jene richtet, die sich anmaßen, auf Erden zu herrschen. Didymus spricht davon, dass er die Gabe des Pharao tötete, Nebukadnezar aus dem Volk vertrieb und ihm den Verstand nahm, sodass er mit Tieren lebte; und der Geist des Herrn wich von Saul, wie es heißt, und ein böser Geist zermalmte ihn (1 Sam. 16,18; gesandt vom Herrn als gerechtes Urteil). Man täuscht sich nicht, wenn man dies auch auf die Lehrer der Kirche bezieht. Denn Paulus richtete sich zu Beginn an die Ältesten von Milet und sprach: "Hütet euch selbst und die ganze Herde, in der euch der Heilige Geist zu Bischöfen eingesetzt hat," und fährt fort: "Aus eurer Mitte werden solche aufstehen, die gegen den göttlichen Geist reden, weil der gerechte Richter ihn von ihnen hinwegnehmen wird" (Apg 20,28).

Dieser heilige Gott ist furchterregend nicht nur für gewöhnliche Menschen, sondern auch für die Herrscher dieser Welt, denen er das Leben nehmen kann, wenn es ihm beliebt. In dieser Realität zeigt sich Gottes erschreckende Macht, die selbst die größten Könige und Fürsten in einem einzigen Augenblick ihrem Ende zuführen kann. Manche deuten diese Worte als Hinweis auf den, der den Stolz der Herrscher demütigt; jedoch wird unsere Auslegung durch Psalm 103 gestützt, wo es heißt: „Nimm ihren Geist hinweg, und sie werden verschwinden und zu ihrem Staub zurückkehren.“

Zudem ist zu beachten, dass der Heilige Geist die Wahrheiten der christlichen Lehre mit der jüdischen Geschichte verknüpft hat, um sowohl den Juden zu trösten, der diese Worte im einfachsten Sinne annimmt, als auch den Christen zu erfreuen, der sie im tiefsten Sinn versteht (Theodoret, Euthymius).