Psalm 9,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"O Herr, setze einen Gesetzgeber über sie, damit die Völker wahrhaft erkennen, dass sie Menschen sind." Diapsalma: Veränderung des Tons. Ein anderer (Aquila) interpretiert es als "ständig". Was bedeutet es, einen Gesetzgeber über sie zu setzen? Da sie, wie angedeutet, alles willkürlich handeln und keine Verantwortung übernehmen wollen, sollst du aufstehen und ihnen Züchtigung anstelle von Zwang auferlegen. Ein weiterer Ausleger (Aquila) formuliert es ähnlich: Lege die Furcht des Herrn auf sie. Beachte, dass er nicht Strafe wünscht, sondern eine Lehre und Hinweise, damit sie nicht gesetzlos leben. Sie sollen bestraft werden, um sie zu ermahnen, nicht nur für sich, sondern auch zum Wohle anderer.

Setze, o Herr, einen Gesetzgeber über sie (Ps. 9:20). Ich verstehe, dass dies auf den Antichristen hindeutet, von dem der Apostel sagt: "Wenn der Mensch der Sünde geoffenbart werden wird" (2 Thess. 2:3). Die Heiden sollen erkennen, dass sie Menschen sind. Diejenigen, die durch den Sohn Gottes erlöst werden und dem Menschensohn angehören, also die neuen Menschen, dürfen dem alten Menschen, dem Sünder, dienen, denn auch sie sind Menschen.

Setze, o Herr, einen Weiser über sie. Wer könnte dieser Weiser sein, wenn nicht derjenige, der uns das Evangelium des Neuen Bundes offenbart hat? Die Völker sollen erkennen, dass sie Menschen sind. Durch übermäßige dämonische Verführung haben sie sich in das Bild des Viehs verwandelt, weshalb über sie gesagt wird: "Ihr werdet sein wie Vieh ohne Verstand, und ihr werdet werden wie sie" (Psalm 48,13). In den Schriften des Alten Testaments beginnt Psalm 10 an einer späteren Stelle.

Es ist gerechtfertigt, einige der Juden zu fragen, für welchen Gesetzgeber der Prophet an dieser Stelle eintritt. Denn der große Mose, der einst der Diener des göttlichen Gesetzes war, war bereits verstorben; seit seiner Zeit trat jedoch kein anderer Gesetzgeber hervor (vgl. Deuteronomium 34,10). Sollte sich herausstellen, dass niemand anders als Gesetzgeber eingesetzt wurde, weder für die Juden noch für die Heiden, so bleibt zu beachten, dass es der Herr Christus ist, der als Gesetzgeber für die Heiden bestellt ist und im Heiligen Evangelium verkündet: "Zu den Alten wurde gesagt: Du sollst nicht töten. Ich aber sage euch: Wer seinen Bruder ohne Grund ärgert, der wird des Gerichts schuldig sein. Den Alten wurde gesagt: Du sollst nicht ehebrechen.

Setze, Herr, einen Gesetzgeber über sie. Hierbei bezieht sich der Prophet auf Jesus Christus, wie es in der Schrift heißt: „Ich habe ihn zum König eingesetzt.“ Denn er hat uns als König und Gesetzgeber ein neues Gebot gegeben, das Evangelium oder schlicht das heilige Evangelium. Die Völker sollen erkennen, „wie die Menschen sind“. Mögen sie lernen, so zu leben wie Menschen und nicht wie Tiere.

Im Neuen Testament richtet David eine Bitte an Gott, dass er in seiner Sanftmut, seinem reichen Erbarmen und seiner Geduld dem Psalmisten einen Aufschub gewährt und den Sündern das Unheil vorenthalten möge. Nachdem er sich bei Gott für die gerechte Beurteilung der Völker eingesetzt hat, erscheint es ihm nötig, ihnen einen Gesetzgeber zu geben, damit sie erkennen, dass sie vernunftbegabte Wesen und keine unvernünftigen Tiere sind. Denn das Gesetz ist nicht für die Unvernünftigen gedacht. Vielleicht denkt er dabei nicht an Mose, der einst unter den Alten wirkte, noch meint er, dass das Gesetz nur für die Juden bestimmt sei. Sein Anliegen ist vielmehr, dass das Gesetz des Neuen Testaments für die gesamte Schöpfung relevant ist. Dieser Gesetzgeber ist Christus, und die Botschaft des Evangeliums hat die Herzen der Völker erreicht.

Da sie, wie er erklärt, alles so handeln, als ob sie sich selbst ein Gesetz auferlegt hätten und keine Strafe erfahren, sollen sie bestraft werden. Sie sollen anstelle des Predigers und Lehrers leiden, nicht nur für sich selbst, sondern auch für andere. Die Nationen sollen erkennen, dass sie Menschen sind; denn viele haben auch dies verloren, ihre eigene Natur vergessen, in Verblendung geraten und sich selbst nicht erkannt. Sich selbst nicht zu kennen, ist ein Zeichen tiefgreifender Verwirrung und schlimmer als die Verwirrung selbst. Diese Erkrankung ist von Gott zugelassen, entspringt jedoch einem korrupten Willen. Im hebräischen Text wird anstelle von Gesetzgeber das Wort Lehrer verwendet, und der Vulgata-Übersetzung nach wird es als Furcht übersetzt. Das Furcht des Herrn lege auf sie.

Die ungläubigen Juden werden, weil sie das Gesetz des wahren Gesetzgebers, Christus, nicht annehmen wollten, das Gesetz der Täuschung des Antichristen akzeptieren. Dazu erklärt der Heiland selbst: "Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr wollt mich nicht aufnehmen; wer aber in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr aufnehmen" (Johannes 5,43). Diejenigen, die Götzen anbeten, werden erkennen, dass sie in Sünde gefallen sind, und das ewige Verderben wird über jene kommen, die den neuen Menschen, Christus, nicht annehmen wollten. Der Antichrist wird aus dem Stamm Dan hervorgehen, einem übertragbaren Samen (Daniel 7,24). Jeremia (8,16) bezieht sich darauf, und das Buch Genesis (49,16-17) vermeldet es ebenfalls. Seine Herrschaft wird 1260 Tage dauern. Der Abschluss wird im Monat Nisan, auch Aviv genannt, erfolgen, also im Zeitraum von März bis April – die Zeit der Schöpfung.

Der Prophet bat Gott, seinen Sohn, den Erlöser, zu senden, damit die Ungläubigen zu der Einsicht gelangen, dass sie Menschen sind; denn vor ihm waren den Völkern ihre menschliche Natur unbekannt. Einige erschienen aus Überheblichkeit zu glauben, über das menschliche Schicksal erhaben zu sein, während andere aufgrund ihrer irdischen Begierden weit unter dem standen, was für einen Menschen angemessen wäre. Durch die Verkündigung des Evangeliums erlangten jedoch alle das Bewusstsein ihrer Menschlichkeit: Die einen demütigten sich vor der erhabenen Majestät und Heiligkeit Gottes, während andere aus den Tiefen ihrer sündhaften Triebe emporstiegen.