THEOSISAugustinus von Hippo
Wir sind nicht Christen, es sei denn wegen des zukünftigen Lebens: Niemand sollte auf gegenwärtige Güter hoffen oder sich das Glück dieser Welt versprechen, nur weil er Christ ist. Er soll das Glück, das er besitzt, genießen, soweit es ihm möglich ist. Hat er Freude, so soll er Gott dafür danken; hat er sie nicht, soll er für die göttliche Gerechtigkeit danken. Dankbarkeit soll sein ständiger Begleiter sein, niemals soll er undankbar sein. Er soll seinem himmlischen Vater danken, der ihn tröstet und liebt, ebenso wenn er ihn mit Strafen korrigiert; denn die Liebe Gottes bleibt konstant, ob in Zärtlichkeit oder Züchtigung. So soll er das bekräftigen, was im Psalm gesagt steht: „Es ist gut, dem Herrn zu danken und zu singen deinem Namen, du Höchster.“
Dieser Psalm ist bezeichnet als „Ein Psalm, der am Sabbat gesungen werden soll“. Der Sabbat, den die Juden als eine Art von körperlicher Ruhe betrachten, wird oft mit Trägheit und Überfluss assoziiert. Sie unterlassen die Arbeit und widmen sich Belanglosigkeiten; obwohl Gott den Sabbat festgelegt hat, verbringen sie ihn mit Aktivitäten, die er verabscheut. Wir ruhen uns von schlechten Taten aus, während sie sich von guten Taten zurückziehen; denn es ist besser, Gutes zu tun als sich mit nichtigen Sachen zu beschäftigen. Gott hat uns den Sabbat offenbart. Welcher Sabbat ist gemeint? Zunächst sollte man bedenken, wo er sich befindet. Er ist im Herzen, in uns; denn viele sind in ihren Gliedern untätig, während ihr Gewissen ruft. Die Freude an der Ruhe unserer Hoffnung ist unser wahres Sabbat. Dieser Psalm lobt and beschreibt, wie ein Mensch - ein Christ - im Ruhebereich seines Herzens verweilt, unbeeindruckt von äußeren Umständen; er lehrt uns, wie wir den Sabbat in unseren Herzen bewahren können.
Du sollst dich selbst anklagen, um Nachsicht zu empfangen, denn viele schieben die Schuld nicht auf den Teufel, sondern auf ihr eigenes Schicksal. jmd. mag sagen: "Mein Schicksal hat mich gelenkt", wenn er gefragt wird, warum er gesündigt hat; er möchte nicht sagen "Ich habe es getan" und verweist zu Gott als die Quelle seiner Sünde: so beleidigt er mit seinen Worten. Obwohl er es nicht offen ausspricht, drückt sein Verhalten dies aus. Wenn du ihn fragst, was er mit Schicksal meint, sagt er: böse Sterne. Wenn du fragst, wer diese Sterne erschaffen hat, muss er letztlich zu Gott zurückverweisen. Somit beschuldigt er Gott, unabhängig davon, wie er es ausdrückt, und wenn Gott den sündigen Menschen richtet, macht er Gott zum Schuldigen seiner Taten. Es kann nicht sein, dass Gott die Folgen seiner eigenen Taten bestraft; er bestraft, was du tust, um das, was er getan hat, abzuwenden. Doch manchmal, wenn die Umstände es erlauben, greifen sie Gott direkt an, und wenn sie sündigen, sagen sie: "Gott wollte es so"; hätte Gott es nicht gewollt, hätte ich nicht gesündigt. Warnt er dich, damit du ihn nicht nur ignorierst, sondern dich in deiner Sünde gegen ihn richtest? Was lehrt uns dieser Psalm? Es ist gut, dem Herrn zu bekennen. Was bedeutet es, dem Herrn zu bekennen? In beiden Fällen: Bekenne deine Sünden, denn du hast sie getan; und bekenne deine guten Taten, denn er hat sie gewirkt. Dann feiere den Namen des höchsten Gottes, indem du seine Ehre suchst und nicht deine eigene, seinen Namen und nicht deinen. Denn wenn du nach seinem Namen strebst, sucht er auch deinen; hast du seinen Namen jedoch vernachlässigt, wird er dich vergessen.
„Von deiner Barmherzigkeit am frühen Morgen und von deiner Wahrheit am Abend zu erzählen.“ Psalm 90,2. Was bedeutet dies, dass die Barmherzigkeit Gottes am Morgen und seine Wahrheit am Abend zu uns spricht? Der Morgen erscheint, wenn es uns gut geht; die Nacht, wenn wir Kummer empfinden. Was bedeutet dies zusammengefasst? Wenn es dir gut geht, freue dich über Gott, denn es ist seine Gunst. Du magst fragen: „Was soll ich tun, wenn ich in Kummer bin? Ist es nur seine Barmherzigkeit, wenn es mir gut geht, und seine Grausamkeit, wenn ich in Not bin? Wenn ich seine Barmherzigkeit lobe in guten Zeiten, muss ich dann auch über seine Ungerechtigkeit klagen, wenn es mir schlecht geht? Nein. Wenn es gut ist, preise seine Barmherzigkeit; wenn es schlecht ist, preise seine Gerechtigkeit: Denn wenn er die Sünden züchtigt, ist er nicht ungerecht.
In der Nacht bekannte Daniel die Wahrheit Gottes: „Wir haben gesündigt und Unrecht getan.“ Daniel 9,5. Er redete in der Dunkelheit von Gottes Wahrheit. Was heißt es, in der Nacht von seiner Wahrheit zu sprechen? Es bedeutet, Gott nicht dafür zu beschuldigen, dass er dir Böses antut, sondern dein Fehlverhalten und seine Zurechtweisung anzuerkennen: Früh am Morgen von seiner Barmherzigkeit und in der Nacht von seiner Wahrheit zu sprechen. Wenn du dies tust, lobst und bekennst du immer Gott und singst seinen Namen.
„Auf dem zehnsaitigen Psalter mit Gesang und auf der Psalterie.“ Psalm 91,3. Der zehnsaitige Psalter repräsentiert die Zehn Gebote. Doch wir sind aufgerufen, diese Lieder zu singen und nicht nur zu tragen. Auch die Juden besitzen das Gesetz, doch sie leben es nicht und singen nicht. Und auf der Psalterie bedeutet sowohl im Wort als auch in der Tat; mit Gesang im Wort und auf der Harfe in unserem Handeln. Wenn du nur redest, hast du nur ein Lied und keine Harfe; wenn du handelst, ohne zu reden, bleibt deine Handlung ohne Gesang. Darum ist es gut, sowohl zu sprechen als auch zu handeln, wenn wir mit der Harfe singen wollen.
„Denn du, HERR, hast mich fröhlich gemacht durch deine Werke, und ich will fröhlich sein und die Werke deiner Hände preisen.“ Psalm 90,4. So sagt er uns, dass er uns zu einem guten Leben erschaffen hat. Wenn ich Gutes tue, freue ich mich über die Werke deiner Hände, wie der Apostel sagt: Denn wir sind sein Geschöpf, geschaffen zu guten Werken. Epheser 2,10. Hätte er uns nicht zu guten Werken erschaffen, würden wir nur das Böse kennen. Da ihr die Wahrheit nicht aus euch selbst haben könnt, bleibt es euch überlassen, sie von der Quelle zu empfangen; denn wenn ihr euch vom Licht entfernt, seid ihr in der Dunkelheit. Wie ein Stein nicht aus seiner eigenen Wärme leuchtet, sondern von der Sonne oder vom Feuer, so auch du: Wenn du dich Gott entfernst, wirst du erkalten; näherst du dich ihm, erwärmst du dich, wie der Apostel sagt, im Geist glühend. Römer 12,11. Und was sagt er über das Licht? Näherst du dich ihm, wirst du im Licht sein. Daher sagt der Psalm: „Seht ihn an, und ihr werdet erleichtert sein, und euer Angesicht wird nicht zuschanden werden.“ Denn ihr könnt nichts Gutes tun, außer ihr werdet durch Gottes Licht erleuchtet und von seinem Geist erwärmt. Wenn ihr seht, dass ihr Gutes tut, so bekennt vor Gott und sagt, was der Apostel sagt; sprich zu dir selbst, dass du nicht stolz bist; denn was hast du, das du nicht empfangen hast? 1 Korinther 4,7.
Der Unglückliche, der Gutes tut und Böses erleidet, wird es sehen und sich entrüsten und sagen: „Gott, die Bösen gefallen dir, aber du haßt die Guten und liebst die, die Unrecht tun.“ Doch wenn der innere Mensch verliert, die Ruhe seines Herzens und die guten Gedanken verloren sind, fängt er an, denjenigen nachzuahmen, der in seinem Bösen Erfolg hat, und wendet sich ebenfalls dem Unrecht zu. Gott aber ist langmütig, denn er ist ewig und kennt den Tag seines Gerichts, an dem er alles wägen wird.
Was lehrt er uns? „Herr, wie herrlich sind deine Werke; deine Gedanken sind sehr tief.“ Psalm 90,5. Es gibt kein Meer, das so tief ist wie die Gedanken Gottes, die die Bösen gedeihen und die Gerechten leiden lassen. Willst du diese Tiefe überqueren? Weiche nicht vom Holz des Kreuzes Christi ab! Du wirst nicht untergehen; halte dich an Christus fest. Du hast gehört, dass er sich nicht von denen abwandte, die ihn schlugen, und sein Gesicht nicht vor dem Spucken der Menschen verbarg; Jesaja 50,6. Denn warum hat er das alles erduldet, wenn nicht, um durch sein Leiden Trost zu spenden? Er hätte sein Fleisch am letzten Tag auferwecken können, doch er wollte, dass ihr ihn auch seht, sodass ihr Hoffnung habt. Erschreckt nicht vor den Trübsalen dieser Welt, wenn ihr euch an ihn erinnert, und lasst euch nicht von denen verwirren, die Böses tun und in diesem Leben Erfolg haben. Eure Gedanken sind tief. Wo ist der Gedanke an Gott? Freut euch nicht wie ein Fisch, der über seinen Köder froh ist: Der Fischer hat den Haken nicht herausgezogen; der Fisch hat den Haken noch im Maul. Was für euch lang erscheinen mag, vergeht schnell, und der menschliche Lebensweg als solcher ist kurz im Vergleich zur Ewigkeit Gottes.
Wenn du geduldig sein möchtest, denk an die Ewigkeit Gottes. Denn du sannst über deine wenigen Tage nach und wünschst, dass alles in diesen Tagen erfüllt werde: das Gericht über die Bösen und die Belohnung der Gerechten - wünscht dir, dass das in deinen Tagen geschehe? Gott erfüllt es rechtzeitig. Warum leidest du unter Müdigkeit? Er ist ewig: Er wartet lang, und ihr sagt: „Ich kann nicht lange warten, denn ich bin sterblich.“ Doch es liegt in eurer Macht, geduldig zu werden: Vereinige dein Herz mit der Ewigkeit Gottes, und du wirst ewig sein.
Aus diesem Grund habe ich gesagt: „Deine Gedanken sind sehr tief“; der Törichte versteht dies nicht, und der Unverständige begreift jenes nicht. Psalm 91,6. Welche Dinge bedenkt der Unverständige nicht? Wenn die Gottlosen blühen, erscheinen sie grün wie Gras. Was ist Gras? Es blüht im Winter und verwelkt im Sommer. Ihr kennt die Blume des Grases? Sie vergeht schnell. Lasst euch von ihrem Grün nicht täuschen, fürchtet ihr Verwelken. Hört auf die Gerechten! Denn wie die Gottlosen grün sind wie Gras, so erblühen auch die Gerechten. Die Unverständigen sehen nur die momentane Blüte der Gottlosen und ahmen sie nach. Sie streben nach jenen blühenden Gottlosen, fallen jedoch für alle Zeit.
Du aber, Herr, bist der Allerhöchste, für immer und ewig. Psalm 90,8. Du wartest in Deiner Ewigkeit, bis die Zeit der Gottlosen und die der Gerechten vorübergeht. Denn derjenige, der dies sagt - er teilt in unser Leben Gottes Geduld und ist sich der ewigen Kraft bewusst: Er sieht die Übel der Menschen und duldet sie. Warum? Damit er das Ende ihrer Tage kennt. Willst auch du langmütig und geduldig sein? Verbinde dich mit der Ewigkeit Gottes und warte mit ihm; denn wenn dein Herz mit dem Allerhöchsten verbunden ist, wird alles Sterbliche unter dir sein. Sieh, deine Feinde werden umkommen. Diejenigen, die jetzt erfolgreich scheinen, werden letztlich untergehen.
Wer sind die Feinde Gottes? Sie mögen in deinem Verstand nur jene zu den Feinden zählen, die ihn lästern. Doch die wirklichen Feinde sind die, die nicht aufhören, Gott zu beleidigen, sei es durch Taten oder Gedanken. Und was tun sie dem ewigen, höchsten Gott an? Glaubst du, wenn du mit der Faust auf einen Pfahl schlägst, wird dieser dich nicht verletzen; und wenn du Gott mit deiner Lästerung triffst, bleibt dir selber kein Unheil erspart? Die Feinde Gottes sind, die im Verborgenen lästern, sei es in Gedanken oder in Taten. Achtet darauf, diese Feindschaft gegen Gott zu meiden. Denn in der Schrift wird uns gewarnt, dass die Freundschaft mit der Welt Feindschaft gegen Gott ist. Jakobus 4,4.
Willst du nicht ein Feind Gottes sein? Sei kein Freund dieser Welt; denn der, der ein Freund dieser Welt ist, ist ein Feind Gottes. Wie eine Frau nicht untreu sein kann, ohne ihren Mann als Feind zu sehen, kann auch die Seele, die aus Liebe zur Welt eine Untreue erleidet, nicht anders als ein Feind Gottes sein. Sie fürchtet sich vor den Strafen, liebt aber nicht die Gerechtigkeit. Darum sind alle, die die Welt lieben, Feinde Gottes: Alle, die sich mit Kleinigkeiten befassen - Wahrsager, Astrologen und böse Geister ebenso - sind Feinde. Sie mögen in den Kirchen sein, aber sie sind die Feinde Gottes, und so lange sie wie das Gras gedeihen, werden sie verdorren, wenn Gott kommt und sein Gericht über die Menschen spricht. Verbindet euch mit der Schrift und sagt diesen Psalm: „Denn siehe, deine Feinde werden umkommen.“ Psalm 91,9.seid also nicht da, wo sie vernichtet werden.