Also setzten sie unter sich das Bild Michas, das er gemacht hatte, so lange, als das Haus Gottes war zu Silo.
וַיָּשִׂ֣ימוּ לָהֶ֔ם אֶת־פֶּ֥סֶל מִיכָ֖ה אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה כָּל־יְמֵ֛י הֱי֥וֹת בֵּית־הָאֱלֹהִ֖ים בְּשִׁלֹֽה׃
3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Ganz Israel hat sich vor mir schuldig gemacht, weil es in der Not seines Bruders in den Streit zog, anstatt den Unrechtshandlungen gegen seinen Gott die angemessene Strafe zu geben; denn es ignorierte, dass im Haus Michas der Efod und die Teraphim als Götzen angebetet wurden.
Aus diesem Text können wir eindeutig die Herkunft des Leviten ableiten. Schriftlich ist festgehalten: "Jonatan, der Sohn Manasses, des Sohnes Gerschon, des Sohnes Mose, und seine Nachkommen waren Priester des Stammes Dan bis zur Zeit der Besiedlung der Erde. Sie errichteten ein Standbild, das Micha angefertigt hatte, solange das Haus Gottes in Schilo stand." Daher war das Priestertum nicht rechtmäßig, da sie nicht nur den Götzen dienten, sondern sich auch an priestliche Aufgaben wagten, obwohl sie Leviten und keine Priester waren. Denn der allmächtige Gott hat nur Aarons Nachkommenschaft zum Priestertum auserwählt.
Ich denke, dass Gott aus diesem Grund, aufgrund des Gesetzgebers, der eine fremde Frau heiratete, angeordnet hat, dass seine Nachkommen zu den Leviten und nicht zu den Priestern zählen, um den heiligen Rang nicht zu verletzen, indem man sie aufgrund ihrer Abstammung kritisiert. Wenn schon Bruder und Schwester den Gesetzgeber dafür kritisierten (Num 12,1), was würden dann erst Menschen tun, die zur Rebellion und Selbstherrschaft neigen? Wenn sie sogar gegen Aaron vorgingen, der eine Frau aus dem königlichen Geschlecht geheiratet hatte, was würden sie dann nicht gegen die Nachkommen des Mose unternehmen, der eine Midianiterin, die Tochter eines Götzenpriesters, zur Frau nahm?
Die Sündhaftigkeit menschlicher Taten ist offenkundig und bedarf keiner weiteren Erklärung. Es ist jedoch wichtig zu erkennen, dass die Sünde häufig in enger Verbindung mit der Versuchung steht und sich durch diese entfaltet. Die Kette der Versuchungen, die die Sünde anzieht und verstärkt, ist lang und weitreichend. Im Buch der Richter Israels wird berichtet, dass ein Mann namens Micha ein Götzenbild für sich und sein Heim schuf und einen Leviten einstellte, um ihm Opfer darzubringen. Die Soldaten des Stammes Dan erfuhren von diesem Götzenbild und raubten es; so wurde der Götzendienst eines einzelnen Mannes zur Sünde der gesamten Stadt und des Stammes. Dies verdeutlicht den gewohnten Verlauf von Sünde, die durch Versuchung angestoßen wird.
Ein böser Geist erschafft ein unsichtbares Idol der Sünde; unheilige Begierde lässt es in der Seele wachsen; die sündhafte Tat bringt es ans Licht und offenbart es; das heimlich verborgene Geheimnis der Sünde wird entdeckt und verbreitet; die Versuchung entsteht und die Sünde breitet sich aus; durch ein schlechtes Beispiel werden andere in Versuchung geführt; und viele fallen in die Sünde der Ungerechtigkeit und des Urteils über andere. Darüber hinaus gibt es Sünden, die entweder von Natur aus unverborgen sind, oder durch ihren Mut offen begangen werden, oder die aufgrund der Position derer, die sündigen, eine besondere Macht ausüben, Versuchung zu verbreiten. Welch eine reiche Ernte an Unkraut wird hier gesät!
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS